شرح رياض الصالحين
с разъяснением шейха Мухаммада ибн Салих аль-Усаймина (да помилует его Аллах)
Автор книги: имам Мухйиддин Абу Закарийа Яхья бин Шараф ан-Науауи
Комментарий к книге: шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин
Дорогие братья и сестры, замечательные слова шейха ‘Усаймина (رحمة الله عليه), послушайте пожалуйста!
“Глава 250 — О достоинстве обращения к Аллаху с мольбой”
Лекция № 344: Всевышний Аллах сказал: «И сказал Господь ваш: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам!» («Прощающий», 60)
Всевышний также сказал: «Взывайте к Господу своему смиренно и тайно. Поистине, Он не любит преступающих!» («Преграды», 55)
Всевышний также сказал: «А если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то, поистине, Я близок и отвечаю на мольбы взывающего, когда он взывает ко Мне». («Корова», 186)
Всевышний также сказал: («Скажи: “Они лучше) или Тот, Кто отвечает нуждающемуся, устраняет зло…”» («Муравьи», 62)
Лекция № 345: Хадис №1465 – Передают со слов ан-Ну’мана бин Башира, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Обращение к Аллаху с мольбой есть поклонение. (Этот хадис приводит Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
Хадис №1466 – Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, любил обращаться к Аллаху с краткими по форме мольбами, выражая самую суть их и не говоря ничего иного. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
Хадис №1467 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: Чаще всего Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, даруй нам в этом мире добро, и в мире вечном добро и упаси нас от мук Огня!» (Аллахумма, ати-на фи-д-дунйа хасанатан, ва фи-ль-ахырати хасанатан ва кы-на ‘азаба-н-нари!) (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса, приводимой Муслимом, он добавил к этому (следующее): И когда Анас хотел обратиться к Аллаху с мольбой, он произносил (эти слова), когда же он обращался к Нему с (какой-нибудь другой) мольбой, то произносил и (эту мольбу).
Хадис №1468 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто произносил (такие слова): О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве, благочестии, воздержании и богатстве. (Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль-худа, ва-т-тука, ва-ль-‘афафа ва-ль-гына.) (Муслим)
Хадис №1469 – Сообщается, что Тарик бин Ашйам, да будет доволен им Аллах, сказал: Когда (какой-нибудь) человек принимал Ислам, Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, всегда учил его(, как следует совершать) молитву, а потом повелевал ему обращаться к Аллаху с такими словами: «О Аллах, прости меня, и помилуй меня, и выведи меня на правильный путь, и избавь меня, и даруй мне средства к существованию! (Аллахумма, гфир ли, ва-рхам-ни, ва-хди-ни, ва ‘афи-ни ва-рзук-ни!)» (Муслим)
В другой версии этого хадиса, также передаваемой со слов Тарика, сообщается что (однажды, когда) он слушал Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, к нему пришёл какой-то человек и спросил: «О посланник Аллаха, что мне говорить, когда я буду обращаться мольбами к моему Господу?», – и (Пророк, да благословит его Аллах, и приветствует,) сказал: Говори: «О Аллах, прости меня, и помилуй меня, и избавь меня и даруй мне средства к существованию!» (Аллахумма, -гфир ли, ва-рхам-ни, ва ‘афи-ни ва-рзук-ни!), – ибо эти (слова) объединят для тебя (всё то, что относится) к миру этому и к миру вечному.
Хадис №1470 – Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
O Аллах, направляющий сердца, направь сердца наши к покорности Тебе! (Аллахумма, мусаррифа-ль-кулюби, сарриф кулюба-на ‘аля та’ати-кя!) (Муслим)
Хадис №1471 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Обращайтесь к Аллаху за защитой от трудностей испытания (джахду-ль-баля’), от того, чтобы не постигло (вас) бедствие (дара-ку-ш-шика’), дурного предустановления (су’у-ль-када’) и злорадства врагов (шатамату-ль-а’да’). (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии этого хадиса сообщается, что Суфйан сказал: «Я не уверен в том, что не добавил что-то из этого (от себя)».
Лекция № 346: Хадис №1472 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: O Аллах, приведи для меня в порядок мою религию, которая служит мне защитой (во всех) моих делах, и приведи для меня в порядок мир этот, в котором я живу, и приведи для меня в порядок мир вечный, куда я вернусь, и сделай так, чтобы жизнь (только) добавляла мне всякого блага, и сделай для меня смерть отдохновением от всякого зла! (Аллахумма, аслих ли дини аллязи хува ‘исмату амри, ва аслих ли дунйайа алляти фи-ха ма’аши, ва аслих ли ахырати алляти фи-ха ма’ади, ва-дж’али-ль-хайата зийадатан ли фи кулли хайрин, ва-дж’али-ль-маута рахатан ли мин кулли шаррин!) (Муслим)
Хадис №1473 – Передают со слов Али, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствет, сказал (ему): Говори: «О Аллах, направляй меня на путь истинный и приводи меня к правильному (во всём)!» (Аллахумма-хди-ни ва саддид-ни!)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): (Говори): «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве и правильности!» (Аллахумма, инни ас’алю-кя-ль-худа ва-с-садада!) (Муслим)
Хадис №1474 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости нерадения, и малодушия, и старческой дряхлости и скупости, и прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твое защите от испытаний жизни и смерти! (Аллахумма, инни а’узу би-кя мин аль-‘аджзи, ва-ль-кясали, ва-ль-джубни, ва-ль-харами ва-ль бухли, ва а’узу би-кя мин ‘азаби-ль-кабри ва а’узу би-кя мин фитна-ти-ль-махйа ва-ль-мамати!)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, также сказал): …от бремени долга и от притеснения людей, (…ва даля’и-д-дайни ва галябати-р-риджали!) (Муслим)
Хадис №1475 – Передают со слов Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, что однажды он попросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «Научи меня словам мольбы, с которой я обращался бы к Аллаху во время своей молитвы», – (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, я обижал самого себя много раз, никто, кроме Тебя, грехов не простит! Прости же меня, (даровав) мне Твоё прощение, и помилуй меня, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный!» (Аллахумма, инни залямту нафси зульман кясиран, ва ля йагфиру-з-зунуба илля Анта, фа-гфир ли магфиратан мин’инди-кя ва-рхам-ни, инна-кя Анта-ль-Гафуру-р-Рахиму!) (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, которую приводит только Муслим, сообщается, что Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, также сказал): …и у себя дома…
Этот хадис передают как со словами «зульман кясиран»(обижал много раз), так и со словами «зульман кябиран» (нанёс великую обиду), (следовательно), необходимо объединить между собой то и другое и говорить «кясиран кябиран» (много раз наносил самому себе великие обиды).
Лекция № 347: Хадис №1476 – Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто обращался к Аллаху с такой мольбой: O Аллах, прости мне мой грех и моё невежество, неумеренность в моих делах и то, о чём Ты знаешь лучше меня! О Аллах, прости мне (сделанное) мной всерьёз и в шутку, по ошибке и намеренно, ибо всё это мне присуще! О Аллах, прости мне совершённое мной прежде и то, что ещё не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно, и то, о чём Ты знаешь лучше меня! Ты – Выдвигающий вперёд, – и Ты Отодвигающий и Ты надо всем властен! (Аллахумма, гфир ли хаты’ати ва джахли, ва исрафи фи амри ва ма Анта а’ляму би-хи минни»! Аллахумма, гфир ли джадди ва хазли, ва хата’и, ва ‘амди ва куллю заликя ‘инди! Аллахумма, гфир ли ма каддамту ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а’лянту, ва ма Анта а’ляму би-хи минни! Анта-ль-Mукаддиму, ва Анта-ль-Муаххыру ва Анта ‘аля кулли шай’ин кадирун!) (Аль-Бухари; Муслим)
Хадис №1477 – Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, обращаясь к Аллаху с мольбами, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал, и от зла того, чего я не делал! (Аллахумма, инни а’узу би-кя мин шарри ма ‘амильту ва мин шарри ма лям а’маль!) (Муслим)
Хадис №1478 – Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху с (такой) мольбой: О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от прекращения Твоих благодеяний, и перемены (в том, что касается дарованного) Тобой благополучия, и внезапности Твоей кары и всего (того, чта может вызвать) Твой гнев! (Аллахумма, инни а’узу би-кя мин завали ни’мати-кя, ва тахаввули ‘афийати-кя ва фуджа’ати никмати-кя ва джами’и сахати-кя!) (Муслим)
Хадис №1479 – Сообщается, что Зайд бин Аркам, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости, и нерадения, и скупости, и старческой дряхлости, и мучений могилы! О Аллах, даруй душе моей благочестие и очисти её, (ведь) Ты – Лучший из очищающих её, Ты – её Покровитель и Владыка! О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бесполезного знания, и от сердца, не проявляющего смирения, и от души, которая не может насытиться, и от мольбы, которой не внемлют!» (Аллахумма, инни а’узу би-кямин аль-‘аджзи, ва-ль-кясали, ва-ль-бухли, ва-ль-харами ва ‘азаби-ль-кабри! Аллахумма, ати нафси таква-ха, ва закки-ха, Анта хайрун ман заккя-ха, Анта Валийу-ха ва Мауля-ха! Аллахумма, инни а’узу би-кя мин ‘ильмин ля йанфа’у, ва мин кальбин ля йахша’у, ва мин нафсин ля ташба’у ва мин да’ватин ля йустадж-абу ля-ха!) (Муслим)
Хадис №1480 – Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: О Аллах, Тебе я предаюсь, в Тебя верую, на Тебя уповаю, к Тебе обращаюсь, благодаря Тебе веду споры и Твоего суда прошу, так прости же мне совершённое мной прежде и то, что ещё не совершено, то, что я совершил тайно, и что совершил явно! Ты – Выдвигающий вперёд и Ты – Отодвигающий, нет бога, кроме Тебя! (Аллахумма, аслямту, ва би-кя aмaнту, ва ‘аляй-кя таваккяльту, ва иляй-кя анабту, ва би-кя хасамту ва иляй-кя хакямту, фа-гфир ли ма каддамту, ва ма аххарту, ва ма асрарту ва ма а’лянту! Анта-ль-Му-каддиму ва Анта-ль-Муаххыру, ля иляха илля Анта!)
Некоторые передатчики добавляли к этому следующее: …и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха! (…ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллахи!) (Аль-Бухари; Муслим)
Хадис №1481 – Передают со слов Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто обращался с мольбами к Аллаху (, произнося) такие слова: О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от испытаний Огня, и мук Огня, и зла богатства, и бедности! (Аллахумма, инни а’узу би-кя мин фитнати-н-нари, ва ‘азаби-н-нари ва мин шарри-ль-гына ва-ль-факри!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Здесь приводится версия Абу Дауда.)
Хадис №1482 – Зийад бин ‘Иляка передал, что его дядя, Кутба бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: «О Аллах, я прибегаю к Твоей защите от неподобающих нравственных качеств, дел и устремлений!» (Аллахумма, инни а’узу би-кя мин мункярати-ль-ахляки, ва-ль-а’мали ва-ль-aхва’и!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Хадис №1483 – Сообщается, что Шакаль бин Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) я попросил: «О посланник Аллаха, научи меня (какой-нибудь) мольбе», – (и Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Говори: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха, и от зла моего зрения, и от зла моего языка, и от зла моего сердца и от зла моих половых органов!» (Аллахумма, инни а’узу би-кя ми шарри сам’и, ва мин шарри басари, ва мин шарри лисани, ва мин шарри кальби ва ми шарри манийаи!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хорощий хадис».)
Хадис №1484 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от проказы, безумия, лепры27 и (прочих) тяжких болезней! (Аллахумма, инни а’узу би-кя мин аль-бараси, ва-ль-джунуни, ва-ль-джузами ва сайи’и-ль-ас-ками!) (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
Хадис №1485 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода – сколь плохо делить с ним постель! – и я прибегаю к твоей защите от вероломства – сколь плохое это качество! (Аллахумма, инни а’узу би-кя мин аль-джу’и, фа-инна-ху би’са-д-даджи’у, ва а’узу би-кя мин аль-хыйанати, фа-инна-ху би’сати-ль-битанату!) (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
Хадис №1486 – Передают со слов Али, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз) к нему пришёл раб, заключивший со своим хозяином договор о самовыкупе, и сказал: «Я не могу (выполнить условия) моего договора, помоги же мне!» (Али, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Не научить ли тебя словам, которым научил меня посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует? (Они таковы, что) будь на тебе долг, подобный горе, Аллах (и тогда) отдаст его за тебя! Говори: О Аллах, избавь меня от запрещённого Тобой посредством дозволенного Тобой и по милости Твоей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя! (Аллахумма, кфи-ни би-халяли-кя ‘ан харами-кя ва-гни-ни би-фадликя ‘амман сива-кя!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Хадис №1487 – Передают со слов Имрана бин аль-Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, научил его отца, Хусайна, двум словам, которые (он произносил), обращаясь с мольбами к Аллаху: O Аллах, внуши мне (то, что не даст мне отклониться от) правильного пути, и защити меня от зла моей души! (Аллахумма, аль-хым-ни рушди ва а’ыз-ни мин шарри нафси!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Хадис №1488 – Сообщается, что Абу-ль-Фадль аль-Аббас бин Абд аль-Муталиб, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) я попросил: «О посланник Аллаха, научи меня тому, о чем я стал бы просить Аллаха Всевышнего», – (на что Пророк, да гословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Проситe Аллаха об избавлении (‘афийа)». А через несколько дней я пришёл (к нему) и сказал: «О посланник Аллаха, научи меня тому, о чём я стал бы просить Аллаха Всевышнего», – и тогда (Пророк, да благословит его и да приветствует,) сказал мне: «О Аббас, о дядя посланника Аллаха, просите Аллаха об избавлении в мире этом и в мире ином!» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
Хадис №1489 – Сообщается, что Шахр бин Хаушаб сказал: (Однажды) я спросил Умм Саламу, да будет доволен ею Аллах: «О мать правоверных, с какими мольбами чаще всего обращался к Аллаху Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, когда находился у тебя?» Она сказала: «Чаще всего он обращался с (такой) мольбой: “О, изменяющий (состояние) сердец, укрепи сердце моё в твоей религии!”» (Йа Мукаллиба-ль-кулюби, саббит кальби ‘аля дини-кя) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Хадис №1490 – Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Дауд, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху и с (такой) мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Твоей любви, и любви тех, кто любит Тебя, и (любви к таким) делам, которые приведут меня к Твоей любви! О Аллах, сделай любовь Твою для меня тем, что я любил бы больше самого себя, и своей семьи и холодной воды!» (Аллахумма, инни ас’алю-кя хубба-кя, ва хубба ман йухиббу-кя ва-ль-‘амаля-ллязи йубаллигу-ни хубба-кя! Аллахумма – дж’аль хубба-кя ахабба иляййа мин нафси, ва ахли ва-ль-ма’и-ль-ба-риди!) (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Хадис №1491 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Неуклонно и часто обращайтесь к Аллаху (со словами): «О Обладающий величием и щедростью…» (Йа За-ль-джаляли ва-ль-икрами…) (Этот хадис приводят ат-Тирмизи и ан-Наса’и, передавший его со слов сподвижника Раби’и бин ‘Амира, да будет доволен им Аллах. Аль-Хаким сказал: «Хороший достоверный хадис».)
Хадис №1492 – Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху со многими (разными) мольбами, из которых мы ничего не (могли) запомнить, и (однажды) мы сказали (ему): «О посланник Аллаха, ты обращался к Аллаху со многими мольбами, из которых мы ничего не запомнили!» (На это Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Так не указать ли вам на то, что объединяет в себе всё это? Говорите: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том благе, о котором просил Тебя Твой пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует, и прибегаю к Твоей защите от зла того, от чего просил у Тебя защиты Твой пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и да приветствует! (Только) к Тебе (следует) обращаться за помощью, и Тебе (решать), удовлетворять (ли просьбы о помощи), и нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха!» (Аллахумма, инни ас’алю-кя мин хайри ма са’аля-кя мин-ху набийу-кя Мухаммадун, салля-Ллаху ‘аляй-хи ва салляма, ва а’узу би-кя мин шарри маста’аза мин-ху набийу-кя Мухаммадун, салля-Ллаху ‘аляй-хи ва салляма! Ва Анта-ль-муста’ану, ва ‘аляй-кя-ль-балягу ва ля хауля ва ля куввата илля би-Ллахи!)» (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Хадис №1493 – Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обращался к Аллаху и с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о том, что обязательно (приведёт к проявлению) Твоей милости и непременно (позволит заслужить) Твоё прощение, и об избавлении от всякого, и об умножении всего благого, и об обретении Рая и о спасении от Огня!» (Аллахумма, инни ас’алю-кя муджибати рахмати-кя, ва ‘аза’има магфирати-кя, ва-с-салямата мин кулли исмин, ва-ль-ганимата мин кули биррин, ва-ль-фауза би-ль-джаннати ва-н-наджата мин ан-нари!) {Этот хадис приводит аль-Хаким Абу Абдуллах, который сказал: «Достоверный хадис, удовлетворяющий условиям Муслима».)
“Глава 251 – О достоинстве обращения к Аллаху с мольбами за отсутствующего
Глава 252 — О некоторых вопросах, имеющих отношение к обращениям к Аллаху с мольбами ”
Лекция № 348: Глава 251 — О достоинстве обращения к Аллаху с мольбами за отсутствующего.
Всевышний Аллах сказал: «А те, которые придут после них, будут говорить: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, опередивших нас в вере…» («Собрание», 10)
Всевышний также сказал: «…и проси прощения за свой грех и (проси прощения) для верующих мужчин и женщин». («Мухаммад», 19)
Всевышний также сказал: «Господь наш! Прости меня, и моих родителей, и верующих в (тот) (день(, когда) наступит (пора) расчёта!» («Ибрахим», 41)
Хадис №1494 – Абу-д-Дарда, да будет доволен им Аллах, передал, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: (Когда) любой раб (Аллаха), исповедующий Ислам, обращается к Аллаху с мольбой за своего отсутствующего брата, ангел (, который находится рядом с ним,) всегда говорит: «И тебе (да будет) то же!» (Муслим)
Хадис №1495 – Передают со слов Абу-д-Дарды, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, часто говорил: «Мольба мусульманина за его брата, возносимая им в его отсутcтвие, будет услышана(, ибо) у головы его находится получивший (особое) поручение ангел, и каждый раз, как он обращается к Аллаху с мольбой за своего брата(, призывая на него) благо, (этот) получивший поручение ангел говорит: «Амин, и тебе (да будет) то же!» (Муслим)
Глава 252 — О некоторых вопросах, имеющих отношение к обращениям к Аллаху с мольбами.
Хадис №1496 – Передают со слов Усамы бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: (Если) тот, кому сделают добро, скажет сделавшему его: «Да воздаст тебе Аллах благом! (Джаза-кя-Ллаху хайран!), – (он сделает больше, чем должен, выражая свою) благодарность. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
Хадис №1497 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Не призывайте проклятий на самих себя, и не призывайте проклятий на детей ваших, и не призывайте проклятий на имущество ваше(, чтобы это случайно) не совпало с таким периодом времени, когда обращаются к Аллаху с просьбами о дарах, ибо тогда Он ответит вам. (Муслим)
Хадис №1498 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами (в такие моменты). (Муслим)
Хадис №1499 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Каждому из вас будет дан ответ, если только не станет он торопить (события) и говорить: «Я обратился с мольбой (к Аллаху), а Он не ответил мне!» (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии этого хадиса, которую приводит Муслим(, сообщается, что однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): «(Мольбам) раба (Аллаха) будут внимать до тех пор, пока он не станет обращаться к Аллаху с мольбами о греховном или о разрыве родственных связей, (при условии,) что он не проявит поспешности». (Люди) спросили (его): «О посланник Аллаха, а что значит (проявлять) поспешность?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Это значит, что) он будет говорить: «Я обращался к Аллаху с мольбами (снова и снова), но я не вижу(, чтобы) Он (хотел) мне ответить!», – (после чего обращения с мольбами) становятся (человеку) в тягость, и он отказывается от (этого)».
Хадис №1500 – Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросили: «На какую мольбу (есть больше всего надежды) получить ответ?» Он сказал: «(На ту, с которой к Аллаху обращаются) посреди ночи, а (также) после предписанных молитв». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший хадис».)
Хадис №1501 – Сообщается, что Убада бин ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Кто бы из мусульман(, живущих) на земле, ни обратился с мольбой к Аллаху Всевышнему, Аллах обязательно дарует ему (то, что он просит,) или отвратит от него зло, равное (по величине) тому, (о чём он просит,) если только он не будет просить ни о греховном или о разрыве родственных связей». Кто-то из людей сказал: «Тогда мы будем (обращаться с мольбами) почаще», – (Пророк же, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «А Аллах (дарует вам) больше!»
Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Этот же хадис, но передаваемый со слов Абу Са’ида (аль-Худри) приводит и аль-Хаким, в версии которого сообщается также(, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: …или припасёт для него награду, равную (по величине тому, о чем он просит).
Хадис №1502 – Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что когда посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, овладевала скорбь, он обычно говорил: Нет бога, кроме Аллаха Великого, Кроткого, нет бога, кроме Аллаха, Господа Великого Престола, нет бога, кроме Аллаха, Господа небес, и Господа земли, и Господа благородного престола! (Ля иляха ллля-Ллаху-ль-‘Азыму-ль-Халиму, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-ль-‘арши-ль-‘азыми, ля иляха илля-Ллаху, Раббу-с-самаввати, ва Раббу-ль-арди, ва Раббу-ль-‘арши-ль-кярими!) (Аль-Бухари; Муслим)
“Глава 253 — О чудесах угодников Аллаха (аулийа), и о их достоинстве”]
Лекция № 349: Всевышний Аллах сказал: «Поистине, близким к Аллаху нечего бояться, и не станут они печалиться. Тем, которые уверовали и были богобоязненны, – им (предназначена) благая весть в этой жизни и в жизни вечной. Неизменны слова Аллаха – это и есть великий успех». («Йунус», 62-64)
Всевышний также сказал: «И обратился к ней (некто) из-под пальмы: “Не печалься(, ибо) Господь твой (заставил течь) ручей у тебя под (ногами).(Пригни же) к себе ствол пальмы, потряси (его, и) посыпятся на тебя свежие спелые финики. Так ешь же и пей…”». («Марйам», 24-26)
Всевышний также сказал: «Каждый раз, как Закарийа входил в её комнату для поклонения, он находил у неё пропитание, (и однажды) он спросил: “Марйам, откуда у тебя это?” Она сказала: “Это – от Аллаха. Поистине, Аллах без счёта дарует пропитание, кому пожелает”». («Семейство Имрана», 37)
Всевышний также сказал: «“Раз вы покинули их и то, чему они поклоняются помимо Аллаха, то укройтесь в пещере(, а) Господь ваш щедро одарит вас Своей милостью и устроит для вас облегчение в вашем деле”.И ты (мог бы) увидеть, как солнце отклонялось направо от их пещеры, когда поднималось, а когда садилось, отклонялось от них налево”. («Пещера», 16-17)
Лекция № 350: Хадис №1503 – Сообщается, что Абу Мухаммад Абд ар-Рахман бин Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: Жившие под навесом были бедными людьми, и однажды Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «У кого есть еда на двоих, пусть возьмёт с собой третьего, а у кого есть еда для четверых(, пусть возьмёт с собой) пятого (или: …шестого), – и Абу Бакр привёл (домой) троих, а сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увёл с собой десять человек. Что касается Абу Бакра, то он поужинал у Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и остался там на вечернюю молитву, вернувшись домой лишь после того, как прошло уже столько времени, сколько было угодно Аллаху. Его жена сказала ему: «Что помешало тебе прийти к твоим гостям?» Он спросил: «А разве ты не накормила их ужином» Она сказала: «Они отказались (есть), пока ты не придёшь, а (еду) им предлагали!»
(Абд ар-Рахман) сказал: Тогда я ушёл и спрятался, а (Абу Бакр закричал): «О невежда!» – и принялся ругаться, а (после того, как ужин был накрыт снова) сказал (членам своей семьи): «Ешьте, да не принесёт это вам блага, а я, клянусь Аллахом, никогда не стану есть этого!»
(Абд ар-Рахман сказал): И, клянусь Аллахом, стоило нам взять кусок, как снизу появлялось ещё больше (еды, и это продолжалось), пока (все) не насытились, а еды оказалось больше, чем было раньше. Посмотрев на (блюдо), Абу Бакр спросил свою жену: «О сестра бану фирас, что же это?!» Она воскликнула: «Клянусь радостью своей, сейчас еды втрое больше, чем было!» Тогда Абу Бакр отведал (немного) этой еды и сказал: «Поистине, это – дело шайтана!», – имея в виду свою клятву (не прикасаться к ней), потом съел целый кусок, а потом отнёс (оставшееся) к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, и (эта еда) осталась у него до утра. А до этого мы заключили договор с людьми (из одного племени), когда же срок его истёк, (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, назначил) двенадцать человек, под началом каждого из которых находилось известное Аллаху количество людей, и все они поели этой еды.
В одной из версий (этого хадиса, которую приводит аль-Бухари, сообщается, что Абд ар-Рахман, да будет доволен им Аллах, сказал): И Абу Бакр поклялся, что не станет есть (эту еду, его) жена также поклялась (в этом), а гость (или: …гости) поклялся, что он не будет есть (или: …они не будут есть) этого, пока не поест (хозяин). И тогда Абу Бакр воскликнул: «Это – от шайтана!», – после чего велел подать себе еду и поел, и поели (все остальные), и какой бы кусок они ни брали, снизу появлялось ещё больше. (Абу Бакр) спросил (свою жену): «О сестра бану фирас, что же это?!» Она воскликнула: «Клянусь радостью своей, сейчас еды больше, чем было её, когда мы начали есть!» И они поели, а потом отослали (эту еду) Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует.
И (Абд ар-Рахман) упомянул, что (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) тоже ел её.
В другой версии (этого хадиса, также приводимой аль-Бухари, сообщается, следующее): Абу Бакр сказал Абд ар-Рахману: «(Возьми) своих гостей. Я ухожу к Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует, а ты (накорми их и оказывай им должное уважение), пока я не приду!» (После этого) Абд ар-Рахман пошёл и принёс им то, что у него было, сказав: «Угощайтесь». Они спросили: «А где же хозяин этого дома?» Абд ар-Рахман (ещё раз предложил им): «Угощайтесь», – (но они) сказали: «Мы не станем есть, пока не придёт хозяин (этого) дома!» (Абд ар-Рахман) сказал: «Примите от нас угощение, ибо, поистине, если он уйдёт (и окажется, что) вы не поели, мы (услышим) от него (много неприятного)», – (однако) они отказались.
(Абд ар-Рахман) сказал: Я знал, что (Абу Бакр) рассердится на меня, и когда он вернулся, я ушел (от него подальше и спрятался. (Абу Бакр) спросил: «Что вы сделали?», – и (домочадцы обо всём ему) рассказали. Тогда он позвал: «О Абд ар-Рахман!», – но я промолчал. Он (ещё раз) позвал: «О Абд ар-Рахман!», – но я (опять) промолчал, и тогда он воскликнул: «О невежда, заклинаю тебя (Аллахом, ты должен) явиться, если слышишь мой голос!», – (после чего) я вышел и сказал: «Спроси своих гостей сам!», – и они сказали: «Он сказал правду: он (действительно) приносил нам (еду)». (Абу Бакр) сказал: «Вы дожидались меня, но, клянусь Аллахом, сегодня ночью я есть не буду!» (Гости) сказали: «Клянёмся Аллахом, мы не станем есть, пока не поешь ты!» (Абу Бакр) воскликнул; «Горе вам, почему вы не принимаете от нас угощения?!»
(А потом он велел Абд ар-Рахману): «Неси твою еду!», – (когда же) он принёс её, (Абу Бакр) возложил (на неё) руку и сказал: «С именем Аллаха! Первая – от шайтана», – (после чего) поел сам и поели они. (Аль-Бухари; Муслим)
Лекция № 351: Хадис №1504 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Были среди народов(, живших) до вас, люди, которые получали внушения (свыше), и если есть в моей общине один (такой), то, поистине, им является Умар. (Этот хадис приводит аль-Бухари, Муслим же приводит ту его версию, которая передаётся со слов Аиши).
Хадис №1505 – Сообщается, что Джабир бин Самура, да будет доволен им Аллах, сказал: (Когда) жители Куфы пожаловались Умару бин аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, на Са’да, да будет доволен им Аллах, он сместил его и назначил правителем над ними Аммара. Принося свои жалобы, они (среди прочего) упомянули и о том, что он не совершал молитв должным образом, и тогда (Умар, да будет доволен им Аллах,) послал за ним(, а когда Са’д, да будет доволен им Аллах, явился к нему,) он сказал: «О Абу Исхак, эти (люди) утверждают, что ты (проводишь) молитвы не так, как надо!» (В ответ на это) он сказал: «Что касается меня, то, клянусь Аллахом, поистине, я молился с ними именно так, как делал это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и не сокращал молитву! (Так,) во время вечерней молитвы я удлинял два первых раката и облегчал два последних». (Умар, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Я так и думал о тебе, о Абу Исхак!» А потом он послал вместе с ним в Куфу одного человека (или: …нескольких людей…), чтобы тот расспросил о нём жителей (города, и там) не осталось ни одной мечети, где бы он не расспрашивал (людей о Са’де, да будет доволен им Аллах, и все) они хвалили его. (Так продолжалось до тех пор,) пока он не зашёл в мечеть (племени) бану абс, где один из них по имени Усама бин Катада, которого по его кунье называли также Абу Са’да, встал и сказал: «Поскольку ты спрашиваешь нас, (то я скажу, что) Са’д не принимал участия в походах ни с одним боевым отрядом, не делил (военную добычу) поровну и не придерживался справедливости в решении судебных дел». (Услышав это,) Са’д воскликнул: «Тогда, клянусь Аллахом, я молю Аллаха о трёх вещах: О Аллах, если этот раб Твой является лжецом и если он поднялся (со своего места только) для того, чтобы показать себя и прославиться, то продли жизнь его, и продли бедность его и подвергни его испытаниям!» (И всё это сбылось,) а когда впоследствии этого человека спрашивали (о его положении), он отвечал: «(Я) – испытывающий лишения старец, и меня настигло проклятие Са’да».
Абд аль-Малик бин Умайр, передавший (этот хадис) со слов Джабира бин Самуры, сказал: И потом я видел (этого человека), брови которого от старости свисали на глаза и который преграждал дорогу молодым служанкам, пытаясь) хватать их за руки. (Аль-Бухари; Муслим)
Лекция № 352: Хадис №1506 – Передают со слов Урвы бин аз-Зубайра, что (в своё время) Арва бинт Аус начала тяжбу против Са’ида бин Зайда бин Амра бин Нуфайля, да будет доволен им Аллах, (подав на него жалобу) Марвану бин аль-Хакаму и утверждая, что (Са’ид) захватил часть её земли. (В ответ на вопросы Марвана об этом) Са’ид сказал: «Как же мог я захватить часть её земли после того, что я слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?!» (Марван) спросил: «А что ты слышал от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?», – (и Са’ид) сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “(В День воскресения) вокруг шеи несправедливо захватившего пядь (чужой) земли обовьют (собранное) с семи земель”», – и Марван сказал ему: «После этого я уже не потребую от тебя (никаких) доказательств». (Тогда) Са’ид сказал: «О Аллах, если она лгала, лиши её зрения и погуби её на её земле!»
(Урва) сказал: И она (действительно) не умерла, пока не ослепла, а однажды, когда (эта женщина) шла по своей земле, она упала в яму и испустила дух. (Аль-Бухари; Муслим)
Муслим приводит другую версию (этого хадиса), передаваемую со слов Мухаммада бин Зайда бин Абдуллаха бин Умара и по смыслу (cоответствующую тому, что передал Урва бин аз-Зубайр. В этой версии со слов Мухаммада бин Зайда сообщается, что) он видел, как эта лишившаяся зрения (женщина передвигалась по улицам), держась за стены, и что однажды она проходила мимо колодца, находившегося на том участке, из-за которого она вела тяжбу, (упала туда) и (этот колодец) стал для неё могилой.
Хадис №1507 – Сообщается, что Джабир бин Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: В ночь перед (битвой при) Ухуде мой отец подозвал меня к себе и сказал: «Я думаю, что непременно буду убит в числе первых сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, и, поистине, не останется после моей смерти никого, кто был бы для меня дороже, чем ты, если не считать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. У меня есть долг, оплати же его, и (ещё) я наказываю тебе хорошо обращаться с твоими сестрами!» А утром его (действительно) убили первым, и сначала я похоронил его вместе с другим человеком, но (поскольку) мне не нравилось остовлять его вместе с другим, через шесть месяцев я выкопал его (тело) и оказалось, что оно находится в таком же состоянии, как и в тот день, когда я похоронил его, если не считать (одного) уха, а потом я перезахоронил его отдельно. (Аль-Бухари)
Лекция № 353: Хадис №1508 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что (однажды когда) два человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, вышли от него тёмной ночью, перед ними (зажглось нечто вроде) двух светильников, (освещавших им путь,) а когда они расстались, с каждым из них осталось по одному (такому светильнику, который освещал ему путь), пока он не добрался до своего дома. (Этот хадис приводит аль-Бухари, передававший его разными путями. В одной из версий сообщается, что этими двумя были Усайд бин Худайр и Аббад бин Бишр, да будет доволен Аллах ими обоими.)
Хадис №1509 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отправил отряд численностью в десять человек в качестве соглядатаев, назначив старшим над ними Асыма бин Сабита аль-Ансари, да будет доволен им Аллах. Они двинулись в путь, а когда достигли аль-Худата(, места, находящегося) между Усфаном и Меккой, про них стало известно людям из племени Хузайль, которых называли бану Лихйан, и вслед за ними двинулось около сотни лучников и пращников. Заметив их, Асым и его товарищи укрылись (на какой-то возвышенности), а эти люди окружили их и сказали: «Спускайтесь вниз и сдавайтесь, а (мы обещаем) вам, что никого из вас не убьём» (На это) Асым бин Сабит сказал: «Что касается меня, то я не спущусь (и не сдамся) на милость неверного! О Аллах, сообщи о нас Твоему Пророку, да благословит его Аллах и да приветствует!» Тогда они начали стрелять в них из луков и убили Асыма, а трое из них, в том числе Хубайб, Зайд бин ад-Дасина и ещё один, спустились вниз, поверив их обещанию. Когда они оказались во власти (неверных), те отвязали тетивы своих луков, связали их, и (тогда) третий человек сказал: «Это – первое вероломство! Клянусь Аллахом, я не присоединюсь к вам, ибо эти (убитые) являются для меня хорошим примером!» Тогда неверные потащили его силой и (хотели) заставить его подчиниться, а когда он отказался пойти с ними, они убили его. Что же касается Хубайба и Зайда бин ад-Дасины, то их отвели в Мекку и продали там в рабство(, что было) после битвы при Бадре. Хубайба купили сыновья аль-Хариса бин Амира бин Науфаля бин Манафа, которого Хубайб убил в битве при Бадре, и он оставался у них в качестве пленника (некоторое время), пока они не решили убить его. (Узнав об этом, Хубайб) одолжил у одной из дочерей аль-Хариса бритву, чтобы побрить волосы на теле, и она дала ему эту бритву, а потом маленький сын (этой женщины) по её недосмотру подошел к (Хубайбу). Она увидела, как (Хубайб), в руках у которого была бритва, посадил (мальчика) к себе на колени, и испугалась так, что Хубайб заметил это по её (лицу) и сказал: «Ты боишься, что я убью его? Я ни за что этого не сделаю!» (Тогда) она воскликнула: «Клянусь Аллахом, не видала я пленника лучше Хубайба! И, клянусь Аллахом, однажды я видела, как он, будучи закованным в цепи и держа гроздь винограда в руке, ел (его), а в то время (винограда) в Мекке ещё (ни у кого) не было!» И она говорила: «Поистине, это – удел, который Аллах даровал Хубайбу». А когда они вывели его за пределы харама, чтобы убить там, где это можно было сделать, Хубайб сказал им: «Дайте мне совершить молитву в два раката». Они позволили ему (сделать это), и он совершил молитву в два раката, а потом сказал: «О Аллах, если бы не посчитали что я боюсь, то я обязательно бы добавил! О Аллах, сочти число их, и уничтожь их одного за другим и не оставляй из них никого!» И он сказал: «Если я буду убит(, оставаясь) мусульманином, мне всё равно, как умру я ради Аллаха. Это – ради сущности Бога, и если Он пожелает, то благословит суставы растерзанных частей тела».
Таким образом, Хубайб(, проявивший) терпение и совершивший (перед смертью молитву в два раката), положил начало обычаю(, которого следует придерживаться) каждому мусульманину (, если его ожидает казнь). Он же, то есть Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сообщил своим сподвижникам известия об (этих людях) в тот же день, когда их постигла (беда). Что же касается некоторых курайшитов, то когда им рассказали, что Асым бин Сабит был убит, они направили к (месту его гибели своих посланцев, желая, чтобы им) доставили какую-нибудь часть его (тела, по которой его можно было бы) опознать(, так как в своё время Асым) убил одного из знатных (курайшитов), однако Аллах направил к (телу) Асыма нечто вроде облака из пчёл, что защитило его от их посланцев, которые не смогли ничего отрезать от его тела. (Аль-Бухари)
И есть много других достоверных хадисов, имеющих отношение к этой главе и приведенных нами ранее в разных местах этой книги, в том числе хадис о юноше, приходившем к монаху и колдуну, хадис о Джурайдже, хадис о людях, оказавшихся в пещере, вход которой был завален обломком скалы, а также хадис о человеке, услышавшем раздавшийся из облака голос, когда ему было сказано: «Полей сад такого-то!» Кроме того, есть много других известных указаний, имеющих отношение к данной главе, а способствует успеху только Аллах.