شرح رياض الصالحين
с разъяснением шейха Мухаммада ибн Салих аль-Усаймина (да помилует его Аллах)
Автор книги: имам Мухйиддин Абу Закарийа Яхья бин Шараф ан-Науауи
Комментарий к книге: шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин
Дорогие братья и сестры, замечательные слова шейха ‘Усаймина (رحمة الله عليه), послушайте пожалуйста!
“Глава 117 – О желательности (ношения) белой одежды и допустимости (ношения) одежды красного, зелёного, жёлтого и чёрного цветов, (а также) о том, что (одежда) может быть сделана из хлопка, льна, волос, шерсти и всего прочего за исключением шёлка”
Лекция № 242: Всевышний Аллах сказал: «О сыны Адама! Мы ниспослали вам одежду, прикрывающую ваш срам, и (одежды для) украшения, а одеяние благочестия — это наилучшее». («Преграды», 26)
Всевышний также сказал: «…и Он сделал для вас одеяния, защищающие вас от зноя, и одеяния, защищающие вас от вашего зла». («Пчёлы», 81)
Хадис №0779 – Передают со слов Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Надевайте белые (одежды) из ваших одежд, ибо они являются наилучшими, и заворачивайте в (белые ткани) ваших покойников. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)
Хадис №0780 – Передают со слов Самуры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Надевайте белое, ибо, поистине, это чище и лучше, и заворачивайте в (белое) ваших покойников. (Этот хадис приводят ан-Наса’и и аль-Хаким, который сказал: «Достоверный хадис».)
Хадис №0781 – Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, был среднего роста. (Однажды) я увидел его в одежде красного цвета, и не приходилось мне видеть никого приятнее (на вид,) чем он. (Аль-Бухари; Муслим)
Лекция № 243: Хадис №0782 – Сообщается, что Абу Джухайфа Вахб бин Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: Я видел Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в Мекке, когда он находился в аль-Абтахе в (своём) шатре из красной кожи. Биляль вынес воду(, которой Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, должен был) совершить омовение, и некоторым досталось лишь несколько капель (этой воды), а некоторым удалось смочить (ею отдельные части тела). А потом наружу вышел Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, на котором была одежда красного цвета, и я будто и сейчас вижу белизну его голеней. Потом он совершил омовение, Биляль (начал) произносить азан, а я стал повторять его слова, когда он(, поворачиваясь) направо и налево, говорил: «Спешите на молитву! (Хаййа ‘аля-с-салят!) Спешите к спасению! (Хаййа ‘аля-ль-фалях!)». Потом для (Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует,) в землю воткнули палку с заострённым концом, а он вышел вперёд и совершил молитву(, во время которой) перед ним беспрепятственно проходили собаки и ослы. (Аль-Бухари; Муслим)
Хадис №0783 – Сообщается, что Абу Римса Рифа’а ат-Тайми, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я видел посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, на котором были две одежды зелёного цвета. (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи.)
Хадис №0784 – Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что в день завоевания Мекки посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вступивший (в город), был в чёрной чалме. (Муслим)
Хадис №0785 – Сообщается, что Абу Са’ид Амр бин Хурайс, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я будто и сейчас вижу посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует(, обмотавшего голову) чёрной чалмой, концы которой он опустил между лопаток. (Муслим)
В другой версии этого хадиса(, приводимой Муслимом со слов Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, обратившийся к людям с проповедью, был в чёрной чалме.
Хадис №0786 – Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: (Тело покойного) посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, завернули в три куска белой йеменской хлопчатобумажной ткани из Сахуля, и не было среди этого ни рубахи, ни чалмы. (Аль-Бухари; Муслим)
Хадис №0787 – Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: Однажды утром посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, вышел (из дома) в чёрной шерстяной одежде, расшитой узорами в виде верблюжьих сёдел. (Муслим)
Хадис №0788 – Сообщается, что аль-Мугира бин Шу’ба, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды, когда) я сопровождал Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в пути, он спросил меня: «Есть ли у тебя вода?» Я сказал: «Да». После этого он слез со своей верблюдицы, пошёл (вперёд) и скрылся из виду в ночной тьме. Потом он вернулся, я стал сливать для него воду из сосуда, а он омыл лицо. В это время на нём была шерстяная джубба, и (поскольку Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) не смог обнажить руки до локтей, ему пришлось продеть руки снизу. Потом он омыл руки до локтей и провел (влажными) руками по голове, а потом я протянул руки, чтобы снять с него обувь (хуффайн), но он сказал: «Оставь их, ибо я надел их на чистые ноги», — после чего он протёр (свою обувь). (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что аль-Мугира бин Шу’ба, да будет доволен им Аллах, сказал): …на нём была джубба из аш-Шама с узкими рукавами.
В третьей версии (этого хадиса сообщается, что он сказал): Всё это происходило во время похода на Табук.
“Глава 118 – О желательности (ношения) рубахи.
Глава 119 – (В которой говорится о) длине рубахи, рукавов, изара и конца чалмы, а также о запрещении (слишком низко) опускать что-либо из этого из кичливости и нежелательности (делать это по любой иной причине)”
Лекция № 244: Глава 118 – О желательности (ношения) рубахи.
Хадис №0789 – Сообщается, что Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, сказала: Любимой одеждой посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, была рубаха. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
Глава 119 – (В которой говорится о) длине рубахи, рукавов, изара и конца чалмы, а также о запрещении (слишком низко) опускать что-либо из этого из кичливости и нежелательности (делать это по любой иной причине).
Хадис №0790 – Сообщается, что Асма бинт Йазид аль-Ансарийа, да будет доволен ею Аллах, сказала: Рукава рубахи посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, доходили до запястий. (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
Хадис №0791 – Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой свою одежду из кичливости»(. Услышав это,) Абу Бакр сказал: «О посланник Аллаха, а ведь мой изар (иногда) распускается и (волочится по земле), если я не слежу за ним!» (На это) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал ему: «Поистине, ты не из тех, кто делает это из кичливости!» (Этот хадис аль-Бухари приводит полностью, а Муслим — частично.)
Хадис №0792 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой свою одежду из кичливости. (Аль-Бухари; Муслим)
Хадис №0793 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Та часть изара, которая опускается ниже щиколоток, (окажется) в Огне. (Аль-Бухари; Муслим)
Хадис №0794 – Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: С тремя не заговорит Аллах в День воскресения, не посмотрит на них и не очистит их, и им (уготовано) мучительное наказание!
(Абу Зарр сказал): И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, повторил эти слова трижды.
Абу Зарр сказал: «Они потерпят неудачу и окажутся в убытке! Кто же это, о посланник Аллаха?» Он сказал: «Опускающий (края одежды до земли), попрекающий (своими благодеяниями людей) и сбывающий свой товар с помощью ложных клятв». (Муслим)
В другой версии (этого хадиса сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): …опускающий свой изар…
Хадис №0795 – Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто из кичливости (слишком низко) опускал изар, рубаху или (концы) чалмы. (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд и ан-Наса’и.)
Хадис №0796 – Сообщается, что Абу Джурайй Джабир бин Суляйм, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды) я увидел какого-то человека, к мнению которого прислушивались люди, и что бы он ни сказал, никто не поступал наперекор ему. Я спросил: «Кто это?» (Люди) сказали: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует». (Тогда) я дважды сказал (ему): «Тебе мир (‘Аляй-кя-с-саляму), о посланник Аллаха!» (На это) он сказал (мне): «Не говори “Тебе мир”, ибо (словами) “Тебе мир” приветствуют покойных, но говори “Мир тебе” (Ас-саляму ‘аляй-кя)». (Потом) я спросил: «Ты ли посланник Аллаха?», — и он сказал: «Я — посланник Аллаха, Который отведёт от тебя бедствие, если оно поразит тебя, а ты обратишься к Нему с мольбой, и Который заставит расти (то, что ты посадил), если в какой-нибудь год тебя поразит засуха, а ты обратишься к Нему с мольбой, и Который вернёт тебе твою верблюдицу, если она отобьётся от тебя в пустынной или безводной местности, а ты обратишься к Нему с мольбой». (Потом) я попросил: «Дай мне наставление». (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ни в коем случае не поноси никого!», — и с тех пор я (ни разу) не обругал ни раба, ни свободного (человека), ни верблюда, ни овцу. (Затем Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (Шариатом, даже если речь идёт только о том, чтобы) разговаривать со своим братом, показывая, что ты рад ему, ибо это одобряется. И поднимай свой изар до середины голеней, а если не хочешь, то — до щиколоток, и ни в коем случае не опускай его (ниже), ибо (это делают) из кичливости, Аллах же, поистине, не любит кичливости! А если какой-нибудь человек станет бранить и позорить тебя из-за того, что он знает о тебе, то ты не позорь его за то, что тебе известно о нём, и тогда тяжесть (этого прегрешения) понесёт он (один)». (Этот хадис с достоверным иснадом приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
Лекция № 245: Хадис №0797 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Как-то раз,) когда один человек(, слишком низко) опустивший (края) своего изара, совершал молитву, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел ему: «Ступай и соверши омовение!» И он пошёл и совершил омовение, а потом (вернулся обратно, но Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, снова) велел (ему): «Ступай и соверши омовение!» (Кто-то из присутствовавших) спросил: «О посланник Аллаха, почему ты велишь ему совершать омовение, а потом ничего не говоришь о нём?» (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) сказал: «Поистине, он молился, опустив края своего изара, а Аллах не принимает мольбу опускающего!» (Этот хадис с достоверным иснадом, удовлетворяющим условиям Муслима, приводит Абу Дауд.)
Хадис №0798 – Передают со слов Кайса бин Бишра ат-Таглиби, что его отец, являвшийся собеседником Абу-д-Дарды рассказал (ему следующее): Был в Дамаске один человек из числа сподвижников Пророка, да: благословит его Аллах и да приветствует, по имени Ибн аль-Ханзалийа. Он любил уединение и редко беседовал с людьми(, поскольку подолгу молился), а когда заканчивал (молиться, подолгу) занимался прославлением и возвеличиванием Аллаха, и так продолжалось до тех пор, пока он не возвращался домой. Как-то раз он прошёл рядом с нами, когда мы сидели в обществе Абу-д-Дарды, и Абу-д-Дарда попросил его: «(Скажи нам какое-нибудь) слово, которое пойдёт на пользу нам и не повредит тебе», — и он сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отправил в поход боевой отряд, а когда (этот отряд) вернулся (из похода), один из его участников пришёл туда, где находился посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сел и сказал, человеку, сидевшему рядом с ним: «(Жаль, что) ты не видел нас, когда мы встретились с врагами! Такой-то напал (на них), пронзил (одного) копьем и сказал: “Получай от меня (этот удар), а я – парень из (племени) гифар!” Что ты думаешь об этих словах?” (Тот человек) сказал: “Я думаю, что (из-за этого) его награда обязательно пропадёт”. Его слова услышал другой человек, который сказал: “А я не вижу в этом ничего дурного”, — и они принялись спорить друг с другом. (Всё это слышал) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который воскликнул: “Преславен Аллах! Ничто не мешает ему и получить награду, и услышать похвалы!”»
И я увидел, что (этот рассказ) порадовал Абу-д-Дарду, который начал поднимать голову, говоря: «Ты слышал это от самого посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует?», — на что (Ибн аль-Ханзалийа) ответил: «Да», — и (Абу-д-Дарда) продолжал (задавать свой вопрос) до тех пор, пока я не сказал (себе): «Не иначе как он (ещё) и станет на колени!»
Потом (Ибн аль-Ханзалийа снова) прошёл рядом с нами в другой день, и Абу-д-Дарда (опять) попросил его: «(Скажи нам какое-нибудь) слово, которое пойдёт на пользу нам и не повредит тебе», — и он сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал нам: «Расходующий (свои средства) на (содержание) лошадей (на пути Аллаха) подобен тому, кто непрерывно даёт садаку».
Потом (Ибн аль-Ханзалийа) снова прошёл рядом с нами в другой день, и Абу-д-Дарда (опять) попросил его: «(Скажи нам какое-нибудь) слово, которое пойдёт на пользу нам и не повредит тебе», — и он сказал:
(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Хурайма аль-Усайди (можно было бы назвать) прекрасным человеком, если бы он не носил (такие) длинные волосы и не опускал (так низко края) своего изара», — и когда об этом узнал Хурайм, он поспешил взять бритву и обрезал ею свои волосы до (уровня) ушей, а изар поднял до середины голеней.
Потом (Ибн аль-Ханзалийа снова) прошёл рядом с нами в другой день, и Абу-д-Дарда (опять) попросил его: «(Скажи нам какое-нибудь) слово, которое пойдёт на пользу нам и не повредит тебе», – и он сказал:
Я слышал, как (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, (скоро) вы приедете к вашим братьям, так приведите же в порядок ваши сёдла и вашу одежду, чтобы уподобились вы родинке среди людей, ибо поистине, Аллах не любит ни непристойного, ни (совершающего) непристойное!» (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд. Что касается передатчиков этого хадиса, то расхождения во мнениях существуют только относительно Кайса бин Бишра, которого одни считают достойным доверия, а другие — слабым. Ему передавал хадисы Муслим.)
Хадис №0799 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Мусульманину (пристало) носить свой изар так, чтобы он доходил только до середины голеней, и не будет беды, если опустить его до щиколоток, но всё то, что ниже щиколоток, окажется в Огне, а на того, кто станет волочить свой изар (по земле) из высокомерия, Аллах не посмотрит в День воскресения. (Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд.)
Хадис №0780 – Сообщается, что (однажды) Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, сказал:
Как-то раз, когда на мне был изар, концы которого опускались слишком низко, я прошёл рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и он велел (мне): «О Абдуллах, подтяни свой изар!», — и я подтянул его, после чего он сказал: «Еще!», — и я (подтянул его) ещё (выше), и с тех пор стараюсь (носить его только так).
Кто-то спросил: «И докуда же?», — (на что) он ответил: «До середины голеней». (Муслим)
Хадис №0801 – Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, что когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «В День воскресения Аллах не посмотрит на того, кто волочил за собой одежду из кичливости», — Умм Салама спросила: «А что же делать женщинам с их подолами?» Он сказал: «Пусть опускают их на пядь». Она сказала: «Тогда будут открываться их ступни». Он сказал: «В таком случае пусть опускают подолы на локоть, но не больше!» (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший достоверный хадис».)
“Глава 120 – О желательности отказа от стремления к приобретению (слишком дорогой) одежды из смирения.
Глава 121 – О том, что желательно придерживаться умеренности (в выборе) одежды, не ограничиваясь тем, что может вызвать насмешки (людей), если это не вызвано необходимостью или стремлением достичь такой цели(, которая соответствует установлениям) Шариата.
Глава 122 – О том, что мужчинам запрещается носить шелка, сидеть на них и прислоняться к ним, и о допустимости ношения (одежды из шёлка) женщинами.
Глава 123 – О допустимости ношения шёлка теми, кто (страдает от) чесотки.
Глава 124 – О том, что запрещено использовать тигровые шкуры для покрывания постелей и ездить верхом на (покрытых ими сёдлах).
Глава 125 – О том, что следует сказать, когда (человек) наденет новую одежду.
Глава 126 – О том, что(, надевая) одежду, желательно начинать справа.”
Лекция № 246: Глава 120 – О желательности отказа от стремления к приобретению (слишком дорогой) одежды из смирения.
Часть хадисов, имеющих отношение к этой главе, была приведена в «Главе о достоинстве голода, сурового образа жизни…»
Хадис №0802 – Передают со слов Му’аза бин Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: В День воскресения к тому, кто из смирения пред Аллахом откажется от (ношения дорогой) одежды, имея возможность (носить её), Аллах обратится перед (всеми Своими) созданиями, чтобы предложить ему на выбор любую из одежд веры, которую он пожелает надеть. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
Глава 121 – О том, что желательно придерживаться умеренности (в выборе) одежды, не ограничиваясь тем, что может вызвать насмешки (людей), если это не вызвано необходимостью или стремлением достичь такой цели(, которая соответствует установлениям) Шариата.
Хадис №0803 – Передают со слов Амра бин Шу’айба, что его отец передал, что его дед, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, Аллах любит видеть следы Своих благодеяний на Своём рабе». (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, сказавший: «Хороший хадис».)
Глава 122 – О том, что мужчинам запрещается носить шелка, сидеть на них и прислоняться к ним, и о допустимости ношения (одежды из шёлка) женщинами.
Хадис №0804 – Передают со слов Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Не носите шелка, ибо, поистине, тот, кто будет носить шёлк в этом мире, не наденет его в мире вечном. (Аль-Бухари; Муслим)
Хадис №0805 – Сообщается, что Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал:
Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Шелк носит лишь тот, у кого нет удела». (Аль-Бухари; Муслим)
В той версии (этого хадиса, которую приводит только) аль-Бухари(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал): …тот, у кого нет удела в мире вечном.
Хадис №0806 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Носивший шелка в мире этом не наденет их в мире вечном. (Аль-Бухари; Муслим)
Хадис №0807 – Сообщается, что Али, да будет доволен им Аллах, сказал: Я видел, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, взял (кусок) шёлка, поместив его в правую руку, (и взял кусок) золота, поместив его в левую руку, после чего он сказал: «Поистине, это и это запретно для мужнин моей общины!» (Этот хадис с хорошим иснадом приводит Абу Дауд.)
Хадис №0808 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: (Ношение) шёлковых одежд и золота было запрещено мужчинам(, принадлежащим) к моей общине, и разрешено их женщинам. (Этот хадис приводит ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший достоверный хадис».)
Хадис №0809 – Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал: Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал нам есть и пить из золотых и серебряных сосудов, одеваться в (одежду из) шёлка и (тканей на шёлковой основе) и сидеть на (таких тканях). (Аль-Бухари)
Глава 123 – О допустимости ношения шёлка теми, кто (страдает от) чесотки.
Хадис №0810 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, позволил аз-Зубайру и Абд ар-Рахману бин Ауфу, да будет доволен Аллах ими обоими, носить одежду из шёлка, поскольку они (страдали от) чесотки. (Аль-Бухари; Муслим)
Глава 124 – О том, что запрещено использовать тигровые шкуры для покрывания постелей и ездить верхом на (покрытых ими сёдлах).
Хадис №0811 – Передают со слов Му’авийи, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: Не ездите верхом ни на шелках, ни на тигровых (шкурах). (Хороший хадис, который Абу Дауд и другие (мухаддисы) передают с хорошим иснадом.)
Хадис №0812 – Передают со слов Абу-ль-Малиха, ссылавшегося на слова своего отца, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал (использовать) шкуры диких зверей. (Этот хадис с достоверными иснадами приводят Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Наса’и.)
В той версии (этого хадиса, которую приводит) ат-Тирмизи(, сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) запрещал покрывать шкурами диких зверей постели.
Глава 125 – О том, что следует сказать, когда (человек) наденет новую одежду.
Хадис №0813 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, надевал новую одежду, он произносил её название(, например,) «чалма», или «рубаха», или «плащ»(, а потом) говорил: «О Аллах., хвала Тебе! Ты одел меня1 в эту (одежду), и я прошу Тебя о её благе и благе того, для чего она была изготовлена, и прибегаю к Твоей защите от её зла и зла того, для чего она была изготовлена!» (Аллахумма, ля-кя-ль-хамду, Анта кясаута-ни-хи, ас’алю-кя хайра-ху ва хайра ма су ни’а ля-ху, ва а’узу би-кя мин шарри-хи ва шарри ма суни’а ля-ху!) (Этот хадис приводят Абу Дауд и ат-Тирмизи, который сказал: «Хороший, достоверный хадис».)
Глава 126 – О том, что(, надевая) одежду, желательно начинать справа.
Содержание этой главы было уже отражено (в одной из предыдущих глав), где нами был приведен (целый ряд) достоверных хадисов.