Шарх «Булуг аль-марам». Книга 1. Очищение

كتاب الطهارة

Чтение хадисов об очищении из книги «Булуг аль-марам» с разъяснениями шейха Мухаммада бин Салих аль-’Усеймина, да помилует его Аллах.

 

Лекция №01

• Вступление
• Краткая биография автора «Булуг аль-Марам» — Ибн Хаджар аль-‘Аскаляни
• Что такое фикх?
• Разбор хукмов таклифийа

 

 

Лекция №02

• Виды хукмов вад’ийа
• Продолжение разбора определения фикха
• Разница между фикхом и усуль аль-фикх

 

 

Лекция №03

• Разбор вступления автора книги

 

 

Лекция №04

КНИГА ОЧИЩЕНИЯ

• Почему автор начал свою книгу с очищения (كتاب الطهارة)
• Что такое тахара (очищение)
• Виды тахара (очищения)

Глава о воде

• Виды воды
  1. Чистая вода
  2. Скверная вода

Хадис №1. От Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал о море: «Вода его чиста, а мертвечина его дозволена».

 

 

Лекция №05

Хадис №2. От Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вода чиста, и ничто ее не оскверняет».

Хадис №3. От Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, который передал, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, вода ничто её не оскверняет, кроме того, что повлияет на ее запах, вкус и цвет».

Хадис №4. От Абдуллаха ибн Умара, да будет Аллах доволен им и его отцом, передаётся, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если объём воды достигает двух къуллей, то эта вода не отягощена скверной».

В другой версии сказано: «не оскверняется».

 

 

Лекция №06

Хадис №5. От Абу Хурейры, да будет им доволен Всевышний Аллах, передаётся, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Пусть никто из вас не совершает полное омовение (гусль) в стоячей воде, находясь в состоянии полового осквернения (аль-джанаба)». Привёл имам Муслим.

У аль-Бухари приводится: «Пусть никто из вас ни в коем случае не мочится в стоячую воду, которая не течёт, моясь в ней после этого».

У Муслима сказано: «от этой воды».

Согласно версии Абу Дауда, последняя часть хадиса звучит так: «… и пусть не совершается полное омовение в ней от полового осквернения».

Хадис №6. Один из сподвижников Пророка ﷺ сказал: «Посланник Аллаха ﷺ порицал совершение полного омовения женщиной излишками воды, оставшимися после совершения омовения мужем, и совершение омовения мужем тем, что осталось после жены, и сказал, чтобы они черпали воду вместе».

Хадис №7. От ибн Аббаса, да будет Аллах доволен им и его отцом, который передал, что Пророк ﷺ совершал полное омовение излишками воды, оставшимися после Маймуны, да будет Аллах доволен ею.

«Асхаб ас-сунан» поведали следующее: «Одна из жен Пророка ﷺ совершала большое омовение водой из таза, а затем пришел Пророк ﷺ и пожелал совершить омовение водой из этого сосуда. Она же сказала ему: “Я находилась в состоянии аль-джанаба”. Тогда он сказал: “Поистине, вода не оскверняется”».

 

 

Лекция №07

Хадис №8. От Абу Хурейры, да будет им доволен Всевышний Аллах, который передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Очищайте вашу посуду, из которой лакала собака, промывая ее семь раз, и первый из них песком».

Хадис №9. От Абу Къатады, да будет им доволен Всевышний Аллах, который передал, что Посланник Аллаха ﷺ сказал относительно кошки: «Истинно, она не наджаса, ведь, поистине, она из тех, кто обитает среди вас (в тексте буквально: ходит вокруг вас)».

 

 

Лекция №08

Хадис №10. От Анаса бну Малика, да будет им доволен Всевышний Аллах, передаётся: «Пришел бедуин и помочился в углу мечети, и стали люди кричать на него (запрещать ему это делать). И запретил им делать это Посланник Аллаха ﷺ. Когда бедуин закончил справление нужды, Пророк ﷺ приказал принести ведро воды, и она была вылита на то место, куда помочился бедуин».

Хадис №11. От Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нам дозволены две мертвечины и две крови. Что касается двух мертвечин, то это саранча и рыба. Что касается двух кровей, то это печень и селезёнка».

Хадис №12. От Абу Хурейры, да будет им доволен Всевышний Аллах, передаётся, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если муха попадет в питьё кого-то из вас, то пусть окунёт её туда, а потом пусть достанет её оттуда (удалит из питья). Потому, что у неё на одном крыле — болезнь, а на другом — исцеление».

Хадис №13. От абу Вакыда Лейсий, да будет им доволен Всевышний Аллах, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «То, что отрезается от животного, когда оно живое — является мертвечиной».

 

 

Лекция №09

Глава о сосудах

Хадис №14. От Хузейфа бну Аль-Йамана, да будет доволен Аллах им и его отцом, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Не пейте из золотой и серебряной посуды, и не ешьте из блюд (которые из серебряной и золотой посуды). Потому, что они (эта посуда) для них — в этой жизни, а для нас — в Вечной жизни».

Хадис №15. От Умм Салямы, да будет ею доволен Всевышний Аллах, которая сказала: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Тот, который пьет из серебряной посуды, будет заливать в живот с бульканьем Адский Огонь».

 

 

Лекция №10

Хадис №16-18. От Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах им и его отцом, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если кожа подвергается дублению (была подвергнута дублению), то она стала чистой».

От Салямата бни Мухаббикъ, да будет им доволен Всевышний Аллах, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Дубление кожи мертвечины является для неё очищением».

От Маймуны, да будет ею доволен Всевышний Аллах, которая сказала: «Проходил Пророк ﷺ мимо овцы, которую тащили( умершую овцу). И он сказал: «Вот если бы вы взяли её кожу (шкуру)!», они ответили: «Она мертвечина». Он сказал: «Её очистит вода и къараз».

Хадис №19. От Абу Са’ляба аль-Хушаний, да будет им доволен Всевышний Аллах, который говорит: «Я сказал: «О Посланник Аллаха! Мы находимся в земле народа из числа людей Писания, можем ли мы есть из их сосудов (из их посуды)?» Пророк ﷺ сказал: «Не ешьте из этой посуды. Если только вы не найдете другую посуду, в таком случае, помойте её, и ешьте из неё».

Хадис №20. От ‘Имрана Ибн Хусейна, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом : «Что Пророк ﷺ и его сподвижники совершили вуду (малое омовение) из бурдюка женщины-язычницы (женщины-многобожницы)».

Хадис №21. От Анаса Ибн Малика, да будет им доволен Всевышний Аллах: «Что сломалась чаша Пророка ﷺ , и он на место разлома использовал серебряную проволоку».

 

 

Лекция №11

Глава о наджасе и её удалении

Хадис №22. От Анаса Ибн Малика, да будет им доволен Всевышний Аллах, который сказал, что спросили однажды Пророка ﷺ про вино, можно ли его держать, чтобы из него сделать уксус? И он сказал: «Нет (нельзя)».

 

 

Лекция №12

Хадис №23. От него же, да будет им доволен Всевышний Аллах, он говорит: «Когда был день Хейбара, Посланник Аллаха приказал Абу Тальхе, и он возвал: “Поистине, Аллах и Его Посланник запрещают вам мясо домашних ослов, потому что оно — является скверной”».

Хадис №24. От ‘Амра Ибн Хариджа, да будет им доволен Всевышний Аллах, который сказал: «Обратился Посланник Аллаха ﷺ к нам с проповедью в Мине, и он находился на верблюдице, и слюна верблюдицы текла у меня по плечам».

Хадис №25. От ‘Аиши, да будет ею доволен Всевышний Аллах, которая сказала: «Посланник Аллаха ﷺ смывал аль-мани, а потом выходил на намаз в этой одежде, и я смотрела на следы мытья».

У Муслима сказано: «Я стирала (т.е. тёрла; трением) (аль-мани) с одежды Пророка ﷺ , и он совершал в этой одежде намаз».

В версии, которая приводится у Муслима, сказано: «Я скоблила своим ногтем её (т.е. аль-мани) с одежды Пророка ﷺ ».

 

 

Лекция №13

Хадис №26. От Абу ас-Самхи, да будет им доволен Всевышний Аллах, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Нужно мыть, очищая от мочи девочки, и забрызгивают от мочи мальчиков».

Хадис №27. От Асма бинт Аби Бакр, да будет Всевышний Аллах доволен ею и её отцом, что Пророк ﷺ сказал — по поводу менструальной крови, которая попадает на одежду — : «Поскоблить, потом потереть (пальцами) с водой, а потом помыть водой, а потом она будет совершать намаз в этой одежде».

Хадис №28. Передают что Абу Хурейра, да будет им доволен Всевышний Аллах, сообщил о том, что Хауля спросила : «О Посланник Аллаха! А если не уйдёт кровь (т.е. при очищении менструальной крови с одежды)?» Он ответил: «Тебе достаточно воды, и не повредит тебе след от этой крови».

 

 

Лекция №14

• Итоги из пройденной главы
  • Устранение наджасы.
  • То, чем устраняется наджаса.
  • Степени наджасы.
  • Вещи, которые относятся к скверне. Исключения

 

Глава о малом омовении (вуду)

Хадис №29. От Абу Хурейры, да будет им доволен Всевышний Аллах, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы я не боялся, что вызову затруднения для своей общины, то я приказал бы им сивак перед каждым малым омовением (вуду)».

 

 

Лекция №15

Хадис №30. От Хумрана, что Усман, да будет доволен им Всевышний Аллах, приказал принести ему ваду (то, чем берут омовение) и он вымыл свои кисти три раза, затем прополоскал рот, нос и высморкался, затем вымыл лицо трижды, после этого помыл правую руку до локтя три раза, потом омыл левую таким же образом, затем обтер голову, после вымыл правую ногу до лодыжки три раза, затем также вымыл левую и произнес: «Я видел, как Посланник Аллаха ﷺ совершил вуду таким образом, как я это сделал, а потом (Пророк ﷺ) сказал: «Кто совершит вуду подобным образом, а затем совершит два ракаата так, что не будет в этом намазе думать о чем-то постороннем, Аллах простит ему предшествующие грехи».

Хадис №31. Али (да будет доволен им Аллах) по поводу совершения вуду Пророком ﷺ сказал: «И он ﷺ обтер голову один раз».

Хадис №32. Абду Ллах бну Зейд бну Асым (да будет доволен им Аллах) по поводу совершения вуду Пророком ﷺ сказал: «Протёр ﷺ голову и обеими руками провел назад и вперед». В другой версии говорится: «Начал с передней части головы так, что провел руки до затылка, а потом вернул их в то место, с которого начал».

Хадис №33. Абду Ллах бну Амр да будет доволен ими обоими Аллах) по поводу совершения вуду Пророком ﷺ сказал: «Затем протер ﷺ голову и ввел указательные пальцы в уши и обтер большими пальцами за ушами».

Хадис №34. От Абу Хурейры, что Посланик Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас просыпается ото сна, пусть прополощет нос три раза, потому что шайтан ночует у него на носу (в носу)».

Хадис №35. От Абу Хурейры, что Посланик Аллаха ﷺ сказал: «Когда кто-то из вас просыпается ото сна, пусть не погружает свои руки в сосуд, так как он не знает, где ночевали его руки».

 

 

Лекция №16

Хадис №36. От Лакъита бну Сабира: сказал Посланик Аллаха ﷺ: «Совершай малое омовение (вуду) хорошо, и помой промежутки между пальцев, и прополощи свой нос глубоко, если только ты не постишься».

В версии абу Дауда: «Когда совершаешь вуду, прополощи рот».

Хадис №37. От Усмана (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ прочесывал бороду при совершении вуду».

Хадис №38. Абду Ллах бну Зейд (да будет доволен им Аллах) сказал:«Пророку ﷺ принесли две трети мудда воды, и он начал растирать свои предплечья».

Хадис №39. От Абду Ллаха бну Зейда (да будет доволен им Аллах) : «Что он видел, что Пророк ﷺ взял для ушей не ту воду, которую взял для обтирания головы». В версии Муслима с таким же иснадом: «Обтер голову не той водой, которая осталась на руках», эта версия махфуз.

Хадис №40. От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, моя умма явится в Судный день со звездами и браслетами от следов омовения (вуду) — и тот из вас, кто может продлить свои звезды, пусть сделает это—».

Хадис №41. От Айши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «Пророку ﷺ нравилось придерживаться правой стороны, когда он обувался, причесывал голову, совершал омовение (вуду) и во всех его делах».

Хадис №42. От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что он Посланик Аллаха ﷺ сказал: «Когда вы совершаете малое омовение (вуду), начинайте с правой стороны».

 

 

Лекция №17

Хадис №43. От Мугиры бну Шуаба (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ совершил вуду и обтер чуб, и чалму, и хуффы».

Хадис №44. От Джабира бни Абди-Лляха (да будет доволен ими Аллах) — описывая хадж Пророка ﷺ — сказал ﷺ: «Начинайте с того, с чего начал Аллах».

Хадис №45. От Джабира бни Абди-Лляха (да будет доволен ими обоими Аллах): «Когда Пророк ﷺ совершал вуду, то проводил воду по локтям».

Хадис №46. И от Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах): сказал посланник Аллаха ﷺ: «Нет вуду у того, кто не упомянул над ним Имя Аллаха». У ат-Тирмизи от Саида бну Зейда и от Абу Саида (да будет доволен ими Аллах) подобный хадис. Ахмад сказал: «Ничего по этому поводу не передано достоверно».

Хадис №47. Тальха бну Мусарриф от его отца от его деда (да будет доволен им Аллах) сказал:«Я видел как посланник Аллаха ﷺ разделяет между полосканием рта и носа».

Хадис №48. Али (да будет доволен им Аллах) описывая вуду: «Затем (пророк) ﷺ прополоскал рот и высморкался три раза, и делал это из той ладони, которой брал воду».

Хадис №49. АбдуЛлаха бну Зейд (да будет доволен им Аллах) описывая вуду: «Потом (Пророк) ﷺ ввел свои руки (взял воду) и совершил полоскание рта и носа из одной ладони, проделав это три раза».

 

 

Лекция №18

Хадис №50. Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Увидел Пророк ﷺ мужчину, у которого на стопе было пятно размером с ноготь, которого не коснулась вода, и он сказал: “Вернись и соверши вуду хорошо”».

Хадис №51. Анас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланик Аллаха ﷺ совершал вуду одним муддом, а гусль совершал при помощи одного саа’ (четыре мудда) до пяти муддов».

Хадис №52. От Умара (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто бы из вас ни совершил вуду полноценно, а потом сказал: “Свидетельствую, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, Единого, у Которого нет сотоварища, и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник”, — для него обязательно откроются врата Рая». У ат-Тирмизи добавление: «О Аллах, сделай меня из кающихся и сделай меня из очищающихся».

 

 

Лекция №19

Глава об обтирании хуффов

Хадис №53. Мугира бну Шуаба (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я был с Пророком ﷺ и он совершал вуду, и я наклонился чтобы снять с него хуффы, а он сказал: «Оставь их, ибо я надел их в состоянии (ритуальной) чистоты» — и обтер их».

В другой версии у четверых кроме ан-Насаи от него же: «Пророк ﷺ обтер хуффы сверху и снизу» со слабыми иснадом.

Хадис №54. Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если бы религия строилась на мнениях, то обтирание нижней поверхности хуффов было бы предпочтительнее, чем обтирание верхней. Но я видел как Посланник Аллаха ﷺ обтирал верхнюю поверхность хуффов».

 

 

Лекция №20

Хадис №55. Сафван бну Ассаль (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха ﷺ приказывал нам, когда мы были в пути, чтобы мы не снимали наши хуффы три дня с их ночами, если только не из-за джанабы (большого осквернения), но (не снимали) из-за справления большой, малой нужды и сна».

Хадис №56. Али бну аби Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк ﷺ сделал три дня с их ночами для путника, и день и ночь для местного — т.е. в отношении обтирания хуффов».

Хадис №57. Савбан (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллах ﷺ отправил отряд и приказал им обтирать аль- Асаиб (т.е. чалму) и ат-Тасахин (т.е. хуффы)».

Хадис №58. От Умара мавкуфан и от Анаса марфуан (да будет доволен ими Аллах): «Если кто-то из вас совершил вуду и надел свои хуффы, то пусть обтирает их, и молится в них, и пусть не снимает их, если захочет, если только не по причине джанаба (большого хадаса)».

Хадис №59. Абу Бакрата (да будет доволен им Аллах) от Пророка ﷺ: «Что он разрешил обтирать хуффы для мусафира три дня и три ночи, а для местного день и ночь, если он совершит очищение и наденет их (хуффы)».

Хадис №60. Убей бну Имара (да будет доволен им Аллах) спросил: «О Посланик Аллаха! Могу ли я обтирать хуффы?» Он ответил: «Да», и спросил: «День?», и ответил: «Да», и спросил: «А два?», и ответил: «Да», и спросил: «А три?», и ответил: «Да, и сколько хочешь».

🔹Краткое послание шейха Ибн Усеймина о положениях, связанных с обтиранием хуффов.

 

 

Лекция №21

Глава о том, что нарушает вуду

Хадис №61. Анас бну Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ в его время ждали намаз иша, пока не свешивались их головы, а после совершали намаз и не переделывали омовение».

Хадис №62. (часть 1) Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Пришла Фатыма бинт аби Хубейш к Пророку ﷺ и сказала: “О посланик Аллаха! Я женщина, у которой истихада, и я не очищаюсь. Оставить ли мне намаз?” Сказал (Посланник Аллаха ﷺ): “Нет! Это (кровеносный) сосуд у тебя, а не менструация. Если приходит время твоих месячных, оставляй намаз, а когда заканчиваются – смывай кровь и совершай намаз”». У Бухари добавка: «Совершай вуду для каждого намаза». Муслим сказал, что эту добавку убрал специально.

 

 

Лекция №22

Хадис №62. (часть 2) Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Пришла Фатыма бинт аби Хубейш к Пророку ﷺ и сказала: “О посланик Аллаха! Я женщина, у которой истихада, и я не очищаюсь. Оставить ли мне намаз?” Сказал (Посланник Аллаха ﷺ): “Нет! Это (кровеносный) сосуд у тебя, а не менструация. Если приходит время твоих месячных, оставляй намаз, а когда заканчиваются – смывай кровь и совершай намаз”». У Бухари добавка: «Совершай вуду для каждого намаза». Муслим сказал, что эту добавку убрал специально.

Хадис №63. Али ибн аби Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я был мужчиной, у которого часто выделялась мази, и я приказал Микдаду спросить Пророка ﷺ (об этом) и он спросил. Сказал (Пророк ﷺ): “При этом нужно совершать вуду”».

Хадис №64. От Айши (да будет доволен ею Аллах): «Пророк ﷺ поцеловал одну из своих жен и вышел на намаз, не совершив вуду».

Хадис №65. Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передает, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если кто-то из вас обнаруживает в своем животе что-то, и для него не ясно: вышло что-то или нет, то пусть не выходит из мечети, пока не услышит звук или не почувствует запах».

 

 

Лекция №23

Хадис №66. Тальк бну Али (да будет доволен им Аллах) сказал: «Сказал человек: “Я коснулся своего полового органа” или сказал: “Если человек коснулся своего полового органа в намазе, должен ли он совершить вуду?” Пророк ﷺ сказал: “Нет, это всего лишь часть тебя”». Хадис передали пятеро, на достоверность указал ибн Хиббан; ибн аль-Мадиний сказал: «Он лучше хадиса Бусры».

Хадис №67. От Бусры бинт Сафван (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто коснулся своего полового органа, пусть совершит вуду». Хадис передали пятеро, на достоверность указали Термизи и ибн Хиббан. Бухари сказал: «Это самое достоверное в этом вопросе».

Хадис №68. От Айши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кого постигла рвота или кровотечение из носа, или он отрыгнул, или выделилось мази, пусть уйдет с намаза и совершит вуду, потом пусть продолжает свой намаз, строя его на том, что он совершил до этого, и при этом он не должен разговаривать».

Хадис №69. От Джабира бну Самура (да будет доволен ими обоими Аллах), что некий человек спросил Пророка ﷺ: «Нужно ли мне совершать вуду после того, как я поем мясо мелкого рогатого скота?» Сказал: «Если хочешь». Спросил: «А если я поем мясо верблюда, совершить мне вуду?» Сказал (Пророк ﷺ): «Да».

Хадис №70. От Абу Хурейры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал: «Кто омыл умершего, пусть совершит гусль, а кто нес умершего, пусть совершит вуду». Хадис привели Ахмад, ан-Насаи, ат-Термизи и он же сказал, что хадис хороший. Ахмад сказал: «В этом вопросе нет ничего достоверного».

 

 

Лекция №24

Хадис №71. От абдуЛлаха бну аби Бакра (да помилует его Аллах), что в письме, которое Посланник Аллаха ﷺ написал для Амра бну Хазма написано: «Пусть не касается Корана никто, кроме чистых».

Хадис №72. Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Посланник Аллаха ﷺ поминал Аллаха во всякое время».

Хадис №73. От Анаса (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ сделал хиджаму (кровопускание) и совершил намаз, не взяв вуду».

Хадис 74. От Муавии, (да будет доволен им Аллах) , который сказал: «Сказал Посланник Аллаха, ﷺ: “Глаза — это как завязочки на горлышке бурдюка, если засыпают глаза, тогда развязываются завязочки”». Передал Ахмад и ат-Табарани.
А в версии ат-Табарани добавлено: «Кто спал, пусть совершит вуду».
Это же добавление в этой же версии хадиса, переданной Абу Даудом от Али, да будет доволен им Аллах, но в ней отсутствуют слова: «… развязываются завязочки».
Ибн Хаджар сказал, что в обоих иснадах есть слабость.
Также Абу Дауда передал от ибн Аббаса, в виде хадиса Марфу’ (то есть от Пророка): «Обязанность совершить вуду возлагается на человека, который спал лёжа.» Ибн Хаджар сказал, что в иснаде (цепочке передатчиков) хадиса также есть слабость .

Хадис 75. От Ибн Аббаса, (да будет доволен им и его отцом Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, сказал: «Шайтан приходит к кому-либо из вас во время намаза и начинает дуть ему на ягодицы (между ягодицами), так, что ему кажется, что он нарушил вуду (малое омовение), хотя на самом деле он не нарушил его. Если обнаруживает (почувствует) это, то пусть не прерывает намаз, пока не услышит звук или пока не почувствует запах». Хадис привёл аль-Баззар.
Также основа его есть в обоих сахихах от АбдуЛлаха бну Зейда.
У Муслима, от Абу Хурейры, приводится подобный этому хадис.
У Хакима приводится от Абу Саида хадис марфу’ (то есть передано от Пророка): «Если к кому-то из вас приходит шайтан и говорит: “Ты нарушил своё вуду”, то пусть ответит ему: “Ты лжёшь”». А Ибн Хиббан привёл этот же хадис со словами: «Пусть скажет это про себя».

 

 

Лекция №25

 

 

Лекция №26

 

 

Лекция №27

 

 

Лекция №28

 

 

Лекция №29

 

 

Лекция №30

 

 

Лекция №31

 

 

Лекция №32

 

 

Лекция №33

 

 

Лекция №34

 

 

Лекция №35

 

 

Лекция №36

 

 

Лекция №37