Разъяснение книги «Три основы» (новый)

29 Мар Разъяснение книги «Три основы» (новый)

Скачать вспомогательные таблицы и схемы Скачать экзаменационные вопросы Скачать тест

Скачать все в одном файле можно здесь: 3 основы (полный)

Скачать все лекции одним файлом

Лекция № 01 Почему мы изучаем таухид?
Почему изучаем акыду именно с трех основ?
Что такое три основы?
Польза от изучения этой книги
Содержание книги

Скачать
Лекция № 02 Во имя Аллаха Всемилостивого, Являющего милость!
Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый из нас обязательно должен изучить четыре вопроса:

1. Знание: оно включает в себя познание Аллаха, познание Его пророка и познание религии Ислам на основании доводов
2. Деяние согласно этому знанию
3. Призыв к этому
4. Терпение перед трудностями, возникающими на этом пути

Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «С именем Аллаха Всемилостивого, Являющего милость! Клянусь предвечерним временем, поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, и творили праведные дела, и заповедали между собой истину, и заповедали между собой терпение!» (Сура Предвечернее Время).

Имам аш-Шафи’и, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, сказал: «Если бы Аллах не ниспосылал людям другого довода, кроме этой суры, то ее было бы для них достаточно»

Имам аль-Бухари, да смилостивится над ним Всевышний Аллах, в своем «Ас-сахихе» сказал: «Глава о том, что знание должно быть прежде слов и деяний, доказательством чему является высказывание Всевышнего: «Знай же, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и проси прощения за свой грех» (Сура Мухаммад, 19 аят). Как видим, Аллах упомянул знание прежде слов и деяний»

Скачать
Лекция № 03 Знай, да смилостивится над тобой Аллах, что каждый мусульманин и каждая мусульманка обязаны познать следующие три вопроса и действовать в соответствии с ними:

1. Аллах создал нас, дал нам средства к существованию и не оставил нас предоставленными самим себе. Он отправил к нам Посланника, и тот, кто подчинится ему, войдёт в рай, а кто ослушается его, попадет в огонь. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Мы послали к вам посланника, свидетельствующего о вас, как послали к фараону посланника. И ослушался фараон посланника, и схватили Мы его хваткой мучительной» (Сура Закутавшийся, 15-16 аяты).

2. Аллах недоволен, когда к Нему приобщают кого-либо в поклонении, будь то приближенный ангел или посланный пророк, и доказательством этого является слова Всевышнего: «Поистине, места поклонения принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом« (Сура Джинны, 18 аят).

3. Кто подчинился посланнику и не приобщал равных к Аллаху, не должен с любовью относиться к тем, кто проявляет вражду к Аллаху и его посланнику, будь тот даже его самым близким родственником. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его посланником, даже если это будут их отцы, сыновья, братья или родственники. Аллах начертал в их сердцах веру и укрепил их духом от Него. Он введет их в райские сады, в которых текут реки, и они пребудут там вечно. Аллах доволен ими, и они довольны Им. Они являются партией Аллаха. Воистину, партия Аллаха – это преуспевшие» (Сура Препирательство, 22 аят).

Скачать
Лекция № 04 Знай, да наставит Аллах тебя на путь подчинения Ему, что «аль-ханифийя», являющаяся религией Ибрахима, заключается в поклонении одному Аллаху, искренне посвящая Ему религию. Это Аллах повелел всем людям и для этого создал их. Всевышний сказал: «Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне» (Сура «Аз-Зарийат» 51, 56 аят).
Величайшим повелением Аллаха является тавхид. Это посвящение поклонения одному лишь Аллаху.
Величайшим из запрещенного Аллахом является ширк. Это поклонение кому-либо и обращение с мольбой к кому-либо наряду с Ним. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Поклоняйтесь Аллаху и не приобщайте к Нему ничего в сотоварищи» (Сура «Ан-Ниса» 4, 36 аят).

Скачать
Лекция № 05 Если тебя спросят: «Какие три основы обязательно знать каждому человеку?» — то скажи:
«Познание рабом:
1. своего Господа,
2. своей религии
3. и своего пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха”.

Первая основа: Познание Господа

Если тебя спросят о том, кто твой Господь, ответь: «Мой Господь — Аллах, который взрастил меня и все миры Своими милостями. И Он – мой Бог, которому я посвящаю поклонение. Нет у меня, помимо Него, того, кому я посвящаю поклонение. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «(Вся) Хвала – Аллаху, Господу миров» (Сура «аль-Фатиха», 2 аят).
Все вещи, кроме Аллаха, относятся к мирам, и я один из этих миров.

Скачать

 

Лекция № 06 Если же тебя спросят: «Как ты познал своего Господа?» — то скажи: «По Его знамениям и творениям».
К Его знамениям относятся ночь и день, солнце и луна. Его творениями являются семь небес и семь земель и те, кто в них, и все, что между ними. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Среди Его знамений – ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц ни перед солнцем, ни перед луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь» (Фуссилат 41:37).
Всевышний также сказал: «Воистину, ваш Господь – Аллах, Который сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем восшествовал на Престол. Он покрывает ночью день, который поспешно за ней следует. Солнце, луна и звезды – все они покорны Его воле. Разве не Ему принадлежат сотворение и повеление?! Благословен Аллах, Господь миров» (Аль-А’раф 7:54).
Тот, кто является Господом, тот и заслуживает поклонения. Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, – быть может, вы устрашитесь. Он сделал для вас землю ложем, а небо – сводом, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему не придавайте Аллаху равных в то время, как вы знаете» (Аль-Бакара 2:21-22).
Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Творец всего этого – именно Он достоин поклонения».

Скачать

 

Лекция № 07-08 Виды поклонения, которые приказал совершать Аллах, такие, как ислам, иман, ихсан, и к ним относятся мольба, страх, надежда, упование, устремление (ар-рагба), опасение (ар-рахба), смирение (аль-хушу’), остережение (аль-хашйа), Обращение (аль-инаба), Просьба о помощи (аль-исти’ана), Прибегание к защите (аль-исти’аза), Просьба о спасении (аль-истигаса), Жертвоприношение, обет и прочие виды поклонения, которые приказал совершать Аллах, – все они должны посвящаться только Аллаху.
Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Все Мечети (все места поклонения) принадлежат Аллаху, поэтому не взывайте ни к кому наряду с Аллахом» (Аль-Джинн 72:18).
Каждый, кто посвящает что-либо из упомянутых видов поклонения кому-то помимо Аллаха, является многобожником (мушрик) и неверующим (кафир). Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Тот, кто молится наряду с Аллахом иному богу, по поводу которого у него нет никакого довода, то расчет с ним – у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют» (Аль-Муминун 23:117).

Скачать

 

Скачать

 

Лекция № 09 Хадис гласит: «Мольба — сердцевина поклонения».
Доказательством этого является высказывание Всевышнего: «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне с мольбой, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»» (Гафир 40:60).
На поклонение в виде страха (аль-хауф) указывает высказывание Всевышнего: «Не страшитесь же их, а страшитесь Меня, если вы являетесь верующими!» (Аль Имран 3:175).
На надежду (ар-раджа) указывает высказывание Всевышнего: «Скажи: «Я всего лишь человек, подобный вам. Мне передается в откровении, что Бог ваш – Бог Единственный. Посему тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и не поклоняется наряду со своим Господом никому» (Аль-Кахф 18:110).
На упование (ат-таваккуль) указывает высказывание Всевышнего: «И на Аллаха уповайте, если вы являетесь верующими» (Аль-Маида 5:23). Всевышний также сказал: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (Ат-Таляк 65:3).
На устремление (ар-рагба), опасение (ар-рахба) и смирение (аль-хушу’) указывает высказывание Всевышнего: «Поистине, они спешили к благим делам и взывали к Нам с устремлением и опасением, и были пред Нами смиренными» (Аль-Анбийа 21:90).

Скачать

 

Лекция № 10 На остережение (аль-хашйа) указывает высказывание Всевышнего: «Не остерегайтесь же их, а остерегайтесь Меня» (Аль-Бакара 2:150).
На обращение (аль-инаба) указывает высказывание Всевышнего: «И обратитесь к вашему Господу и предайтесь Ему» (Аз-Зумар 39:54).
На Мольбу о помощи (аль-исти’ана) указывает высказывание Всевышнего: «Только Тебе мы поклоняемся и только у Тебя просим помощи» (Аль-Фатиха 1:5).
В хадисе говорится: «Если просишь о помощи, то проси у Аллаха».
На прибегание к защите (аль-исти’аза) указывают слова Всевышнего: «Скажи: «Прибегаю к защите Господа рассвета» (Аль-Фаляк 113:1), а также: «Скажи: «Я прибегаю к Господу людей» (Ан-Нас 114:1).
На мольбу о спасении (аль-истигаса) указывает высказывание Всевышнего: «Вот вы попросили своего Господа о спасении, и Он ответил вам» (Аль-Анфаль 8:9).
На жертвоприношение (аз-забх) указывает высказывание Всевышнего: «Скажи: «Поистине, молитва моя и жертвоприношение мое, жизнь моя и смерть – ради Аллаха, Господа миров, у которого нет сотоварища. Это мне приказано, и я – первый из мусульман» (Аль-Анам 6:162-163).
И из сунны: «Аллах проклял того, кто принёс жертву не Аллаху».
На обет (ан-назр) указывает высказывание Всевышнего: «Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается» (Аль-Инсан 76:7).

Скачать

 

Лекция № 11 Вторая основа: Познание религии Ислам с доказательствами
Ислам — это предание себя Аллаху через единобожие (тавхид), повиновение Ему через подчинение и отречение от многобожия (ширка) и его приверженцев. Он имеет три ступени: ислам, иман и ихсан, и каждая из этих ступеней имеет свои столпы.

Ступень первая: Ислам

Столпов ислама — пять:
1. Свидетельство «Ля иляха илля-Ллах, Мухаммаду-р-расулю-Ллах» («Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Аллаха»),
2. Совершение намаза,
3. Выплата закята,
4. Пост в месяц рамадан,
5. Хадж к Священному дому Аллаха.

На свидетельство указывают слова Всевышнего: «Аллах засвидетельствовал, что нет божества, достойного поклонения, кроме Него, а также ангелы и обладающие знанием. Он поддерживает справедливость. Нет божества, достойного поклонение, кроме Него, Могущественного, Мудрого» (Аль Имран 3:18).
Его смысл: «Нет того, кому поклоняются по праву, кроме Аллаха».
Выражение «нет божества, достойного поклонения» (ля иляха) отрицает все, чему поклоняются помимо Аллаха.
Выражение «кроме Аллаха» (илля-Ллах) утверждает необходимость поклонения одному Аллаху, не приобщая к Нему сотоварищей в поклонении, также как нет у Него сотоварища в господстве.
Толкованием свидетельства, которое разъясняет его значение, является высказывание Всевышнего: «Вот Ибрахим сказал своему отцу и народу: «Воистину, я отрекаюсь от того, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». Он сделал это (свидетельство о том, что нет истинного божества, кроме Аллаха) словом, пребывающим в его потомстве, чтобы они могли вернуться на прямой путь» (Аз-Зухруф 43:26-28).
Всевышний также сказал: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами»» (Аль Имран 3:64).

Скачать

 

Лекция № 12 На свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха» указывает высказывание Всевышнего: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим» (Ат-Тауба 9:128).
Значение свидетельства «Мухаммад — посланник Аллаха» заключается в:
— подчинении его приказам,
— убежденной вере в то, что он сообщил,
— отдалении от того, что он запретил и от чего удерживал,
— поклонении Аллаху только так, как он установил.

Указанием на необходимость совершения намаза и выплаты закята, а также толкованием тавхида является высказывание Всевышнего «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа Ему искренне, будучи ханифами, совершать намаз и выплачивать закят. Это – правая вера» (Аль-Баййина 98:4).
На необходимость соблюдения поста указывает высказывание Всевышнего: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам, – быть может, вы будете богобоязненными» (Аль-Бакара 2:183).
На необходимость совершения паломничества (хаджа) указывает высказывание Всевышнего: «Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (Аль Имран 3:97).

Ступень вторая: иман

Вера (иман) – это семьдесят с лишним ответвлений. Высшее из них — слова «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», низшее — убрать препятствие с дороги, а стыдливость — одна из ветвей веры.
Вера имеет шесть столпов:
Вера в Аллаха…

Скачать

 

Лекция № 13 …в Его ангелов,
в Его Книги,
в Его посланников,
в Последний день
и в предопределенность хорошего и плохого.
На эти шесть столпов указывает высказывание Всевышнего: «Благочестие состоит не в том, чтобы вы обращали ваши лица на восток и запад. Но благочестив тот, кто уверовал в Аллаха, в Последний день, в ангелов, в Писание, в пророков» (Аль-Бакара 2:177).
На веру в предопределение указывает высказывание Всевышнего: «Поистине, Мы всякую вещь сотворили по предопределению» (Аль-Камар 54:49).

Ступень третья: ихсан

Ихсан имеет один столп. Он заключается в том, что «Ты должен поклоняться Аллаху так, будто видишь Его, а если ты не видишь Его, то, поистине, Он видит тебя». На это указывает высказывание Всевышнего. «Поистине, Аллах с теми, которые богобоязненны и творят благие дела с ихсаном» (Ан-Нахль, 16:128).
Всевышний также сказал. «Уповай на Могущественного, Милостивого, Который видит тебя, когда ты выстаиваешь молитвы по ночам и совершаешь движения среди падающих ниц. Воистину, Он – Слышащий, Знающий» (Аш-Шу`ара, 26:217-220).
Всевышний также сказал: «Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала» (Йунус 10:61).

Скачать

 

Лекция № 14 Доводом на это из Сунны является известный хадис о приходе ангела Джибриля, который передал Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах.
Он (Умар) сказал: «Однажды, когда мы сидели вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, перед нами появился человек в необычайно белых одеждах и с необычайно черными волосами. На нем не было никаких следов дальнего путешествия, но никто из нас его не знал.
Он подошел и сел напротив Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, прикоснувшись коленями к его коленям и положив ладони на его бедра.
Он сказал: «О Мухаммад, расскажи мне об исламе»
Посланник Аллаха сказал: «Ислам означает засвидетельствовать, что нет никого, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершать молитвы (намаз), платить закят, поститься в рамадан и совершать хадж к Дому, если ты в состоянии сделать это«.
Человек произнес: «Ты сказал верно«.
Мы были удивлены тому, что он спрашивает и сам же подтверждает достоверность ответа.
Затем он сказал: «Расскажи мне об имане«.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты должен верить в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, Последний день и в предопределение с его добром и злом«.
Человек сказал: «Расскажи мне об ихсане«.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты должен поклоняться Аллаху так, как будто видишь Его, но если ты и не видишь Его, то Он видит тебя«.
Человек сказал: «Сообщи мне о Часе«.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Спрашиваемый знает не больше спрашивающего«.
«Тогда расскажи мне о его предзнаменованиях«, – попросил человек.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Рабыня родит свою госпожу, и ты увидишь босых, нагих, обездоленных пастухов, соревнующихся в строительстве высоких зданий«.
После этого он ушел. Прошло достаточно много времени, и затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Умар, знаешь ли ты, кто был спрашивающий?»
Я ответил: «Аллаху и Его посланнику это ведомо лучше«.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это был Джибриль, который приходил к вам научить вас вашей религии«.

Скачать

 

Лекция № 15 Третья основа: познание Пророка
Его имя — Мухаммад ибн Абдуллах ибн Абду-ль-Мутталиб ибн Хашим. Хашим был из курайшитов, относящихся к арабам, а арабы являются потомками Исма`иля ибн Ибрахима (мир ему и нашему пророку и лучшее благословение).
Жизнь пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, длилась шестьдесят три года, сорок из них прошли до прихода пророчества, а остальные двадцать три он прожил, будучи пророком-посланником. Аллах сделал его пророком, ниспослав аяты «Читай! …», и сделал его посланником, ниспослав аяты «О завернувшийся!».
Его городом была Мекка, и он совершил переселение в Медину. Аллах отправил его предостерегать людей от ширка и призывать их к тавхиду.
На это указывает высказывание Всевышнего: «О завернувшийся! Встань и увещевай! И Господа твоего возвеличивай! И одежды свои очищай! И скверны избегай! И не оказывай милости, чтобы получить большее! И ради Господа твоего будь терпелив» (Аль-Муддассир 74:1-7).
Смысл слов «Встань и увещевай«: предостерегай от ширка и призывай к тавхиду.
«И Господа твоего возвеличивай«: возвеличивай Его посредством тавхида.
«И одежды свои очищай«: очищай свои дела от ширка.
«И скверны избегай«: скверной названы идолы, а избегание ее — это отказ от идолов и идолопоклонников.

Скачать

 

Лекция № 16 Десять лет Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посвятил этому, занимаясь призывом к тавхиду, после чего был вознесен на небеса, где ему были предписаны пять обязательных молитв. В течение трех следующих лет он совершал эти молитвы в Мекке, после чего получил повеление совершить переселение (хиджру) в Медину.
Хиджра – это переселение из страны ширка в страну Ислама. Она является обязательным предписанием для этой общины. Переселение останется действительным до того, как наступит Судный Час. На это указывает высказывание Всевышнего: «Тем, кого ангелы упокоят чинящими несправедливость по отношению к самим себе, скажут: «В каком положении вы находились?» Они скажут: «Мы были слабы и притеснены на земле». Они скажут: «Разве земля Аллаха не была обширна для того, чтобы вы переселились на ней». Их обителью станет Геенна. Как же скверно это место прибытия! Это не относится только к тем слабым мужчинам, женщинам и детям, которые не имеют возможности и не находят пути. Таких Аллах может простить, ведь Аллах – Снисходительный, Прощающий» (Ан-Ниса 4:97-99).
Всевышний также сказал: «О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне» (Аль-Анкабут 29:56).
Аль-Багави, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Этот аят был ниспослан по поводу мусульман, которые остались в Мекке и не совершили переселения (хиджры). Аллах призвал их именем веры».
Доводом из сунны на совершение хиджры служат слова: «Не прекратится переселение, пока не прекратится покаяние, а покаяние не прекратится, пока солнце не взойдет с запада».
Когда он обосновался в Медине, ему были приказаны остальные предписания Ислама, такие как закят, пост, хадж, азан, джихад, призыв к одобряемому и удержание от порицаемого и другие предписания Ислама.
Он следовал этому в течение десяти лет, после чего он скончался (мир ему и благословение Аллаха).
Но религия его осталась! И это – его религия. Нет блага, на которое он не указал бы своей общине, и нет зла, от которого не предостерег бы ее.
Благом, на которое он указал, является тавхид и все, что любит Аллах и чем Он доволен.
Злом, от которого он предостерег, является ширк и все, что ненавидит и отвергает Аллах.
Аллах послал его ко всему человечеству и предписал всем джиннам и людям подчиняться ему. На это указывают слова Всевышнего: «Скажи: «О люди! Я – посланник Аллаха ко всем вам» (Аль-Араф 7:158).
Аллах довел посредством него до совершенства религию, о чем свидетельствует высказывание Всевышнего: «Сегодня Я довел для вас до совершенства вашу религию, и довел до полноты Свою милость к вам, и удовольствовался для вас Исламом как религией» (Аль-Маида 5:3).
Пророк, мир ему и благословение Аллаха, умер, и это подтверждается словами Всевышнего: «Воистину, ты смертен, и они смертны. А потом, в День воскресения, вы будете препираться у своего Господа» (Аз-Зумар 39:30,32).

Скачать
Лекция № 17 Люди после смерти будут воскрешены. Всевышний сказал: «Мы сотворили вас из нее (земли), в нее вас вернем и из нее выведем еще раз» (Та Ха 20:55).
Всевышний также сказал: «Аллах вырастил вас из земли, словно растения. Потом Он вернет вас в нее и вновь выведет оттуда» (Нух 71:17,18).
После воскрешения люди будут отчитываться и получат воздаяние за свои деяния. Об этом Всевышний сказал: «Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, дабы Он воздал совершавшим зло за то, что они содеяли, и воздал творившим добро Наилучшим (Раем)» (Ан-Наджм 53:31).
Каждый, кто считает ложью воскрешение, является неверным. На это указывает высказывание Всевышнего: «Неверующие полагают, что они не будут воскрешены. Скажи: «Напротив, клянусь моим Господом, вы непременно будете воскрешены, а затем вам непременно сообщат о том, что вы совершили. Это для Аллаха легко»» (Ат-Тагабун 64:7).
Аллах отправлял всех посланников радующими (верующих благой вестью) и предостерегающими (неверных). Об этом Всевышний сказал: «Мы отправили посланников, которые несли благую весть и предостерегали, дабы после пришествия посланников у людей не было никакого довода против Аллаха» (Ан-Ниса 4:165).
Первым из посланников был Нух (мир ему), а последним — Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха). Он является печатью пророков (последним пророком). О том, что первым посланником был Нух, свидетельствуют слова Аллаха: «Воистину, Мы внушили тебе откровение подобно тому, как внушили его Нуху и пророкам после него» (Ан-Ниса 4:163).
Ко всем общинам Аллах посылал посланников, начиная с Нуха и заканчивая Мухаммадом, повелевая им поклоняться Одному Аллаху и запрещая им поклоняться тагуту. На это указывает высказывание Всевышнего: «Мы отправили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и отстранитесь от тагута!»» (Ан-Нахль 16:36).
Аллах предписал всем Своим рабам проявлять неверие в тагута и веровать в Аллаха.

Скачать

 

Лекция № 18 Ибн аль-Каййим (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Тагут – это все то, в отношении чего раб переходит установленные для него границы в поклонении, следовании и подчинении«.
Тагутов много, но основными являются пять:
Иблис, проклятый Аллахом;
Тот, кому поклоняются, и он доволен этим;
Тот, кто призывает людей к поклонению ему;
Тот, кто заявляет о знании чего-нибудь из сокровенного;
Тот, кто выносит решение не на основании того, что ниспослал Аллах.
На это указывают слова Всевышнего: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения. Кто не верует в тагута, а верует в Аллаха, тот ухватился за самую надежную рукоять, которая никогда не сломается. Аллах – Слышащий, Знающий» (Аль-Бакара 2:256). В этом и заключается смысл свидетельства «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Начало этого дела (религии) — Ислам, столп его — намаз, а его вершина — джихад на пути Аллаха».
Аллаху же обо всем ведомо лучше!
И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, членов его семьи и сподвижников!

Скачать